tag:blogger.com,1999:blog-8518735826098612782023-06-20T06:47:26.152-07:00JournalismSubhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-6232879407368052992015-07-18T05:41:00.001-07:002015-07-18T05:41:01.938-07:00ख़बरों का अद्भुत संसार, छवियां और यथार्थ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यवस्था के भीतर भी
वस्तुपरक और संतुलित रिपोर्टिंग के लिए आवश्यक है कि सत्ता और पत्रकार के बीच एक </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt;">‘</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सम्मानजक दूरी</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt;">’ </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बनाए रखी जाए। लेकिन
आज जो रुझान सामने आ रहे हैं उसमें यह दूरी लगातार कम होती जा रही है और मीडिया पर
सत्ता के प्रभाव में अधिकाधिक वृद्धि होती जा रही है और इस व्यवसाय में जनोन्मुखी
तत्वों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का ह्रास<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होता जा रहा है</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">_______________________________________________________________</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मानव सभ्यता के विकास में संचार की अहम
भूमिका रही है। मानव सभ्यता अपने ज्ञान के भंडार को समृद्ध करने और इसके विस्तार
के लिए संचार पर ही निर्भर रही है। विकास की इस प्रक्रिया में युगांतरकारी परिवर्तनों
के साथ संचार प्रणालियों में भी भारी परिवर्तन आए हैं। प्रारंभिक काल में लोग
जितना भी ज्ञान और जानकारियां प्राप्त करते थे उनके लिए उन्हें उसे अपने जीवन और
उसके यथार्थ के तराजू पर तौलना कहीं अधिक आसान होता था। उसके लिए आज की तुलना में
कहीं अधिक गुंजाइश होती थी। ज्ञान के विस्फोट और कई नई प्रौद्योगिकियों के आगमन के
साथ ही संचार प्रक्रिया भी जटिल होती चली गई। आज लोगों को जितना भी ज्ञान और
जानकारियां प्राप्त होती हैं उसका विशाल हिस्सा अत्यंत परिष्कृत प्रौद्योगिकियों
से लैस सूचनातंत्रों से आता है। बहुत कम जानकारियां ऐसी होती हैं जिन्हें लोग अपने
प्रत्यक्ष अनुभव के तराजू पर तौलने की स्थिति में होते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचनाओं और जानकारियों की प्रचुर मात्रा
में उपलब्धता और उनके तीव्र आवेग से इन छवियों के ध्वस्त होने और नई छवियों के
निर्माण की प्रक्रिया भी अत्यंत तेज हो गई है। इससे लोगों के मूल्यों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विश्वासों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विचारों और दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोणों को भी प्रभावित किया जा सकता है।
इस कारण चीजों को देखने के उनके नजरिए और सूचना छवियों के उनके संसार को प्रभावित
करने की आधुनिक सूचनातंत्रों की क्षमता काफी बढ़ गई है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचना के इस युग में जब हम ज्ञान की बात
करते हैं तो वास्तव में हमारा आशय सूचना छवियों से ही होता है। सैद्धांतिक रूप से
ज्ञान की वैधता इसके सच होने में ही निहित होती है। एक व्यक्ति का ज्ञान अपनी
मौलिकता में एक तरह का आत्मपरक ज्ञान ही होता है और इसी के आधार पर वह उन तमाम
विषयों और घटनाओं को देखता है जो विश्व भर में घट रही होती हैं और जिनसे उसका
प्रत्यक्ष रूप से कोई आमना-सामना नहीं होता। किसी विषय और घटना के बारे में नई
सूचनाओं और जानकारियों के मिलने पर उसके बारे में किसी व्यक्ति के ज्ञान में
परिवर्तन हो सकता है और उसकी सूचना छवि का पुनर्निर्धारण हो सकता है। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रश्न यह है कि इन सूचनाओं और
जानकारियों को एक व्यक्ति किस हद तक स्वीकार या अस्वीकार करता है और किस हद तक
इसके बारे में उसके ज्ञान में वृद्धि या परिवर्तन होता है और किस तरह और किस हद तक
ये उसकी पहले से निर्मित छवि को प्रभावित करने में सक्षम होती हैं। छवियों के
निर्माण और पुनर्निर्माण की इस प्रक्रिया से लोगों की संपूर्ण सोच में परिवर्तन
आता है। इस परिवर्तन का स्वरूप विशिष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सामाजिक
परिस्थितियां ही निर्धारित करती हैं। छवि पर अनेक तरह के संदेश लगातार प्रहार कर
रहे होते हैं। संदेश से आशय चयनित या प्रोसेस्ड सूचनाओं का पैकेज है जो छवि में
परिवर्तन लाने के लिए पूरी सिद्धहस्तता के साथ तैयार किया जाता है। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">छवियों के
बनने-बिगडऩे की प्रक्रिया</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जैसा कि इस अध्याय के प्रारंभ में बताया
गया है हम अपने प्रत्यक्ष अनुभव के बाहर की दुनिया के बारे में तमाम जानकारियां
समाचार माध्यमों से प्राप्त करते हैं। इस तरह हम देश-दुनिया के बारे में जो भी
जानते हैं वह एक छवि होती है जिसका गठन हम उन तमाम सूचनाओं के आधार पर करते हैं जो
हमे समाचार माध्यमों से मिलती है। इस दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण से हम एक तरह से सूचना छवियों की
दुनिया में रहते हैं। अब प्रश्न यह पैदा होता है कि जो भी छवियां हमारे मस्तिस्क
में अंकित है वे वास्विकता के कितने करीब है। अनेक अध्ययनों से पता चलता है कि
आधुनिक सूचनातंत्र एक ओर तो हमे ढेर सारी जानकारियां देते है और हमारे ज्ञान में
अत्यधिक वृद्धि करते हैं। लेकिन साथ ही कई विषयों की जो छवियां वे बनाते हैं वे
यर्थात को प्रतिबिंबित नहीं करती हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचना छवियों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इन छवियों के बनने-बिगडऩे की प्रक्रिया
और भ्रमों के इस मायाजाल को सूचना के तथाकथित विस्फोट ने और भी जटिल बना दिया है।
सूचना क्रांति के उपरोक्त संदेशों की बमबारी अत्यंत तेज हो गई है जिसका स्वरूप और
दिशा एकतरफा है। आधुनिक सूचनातंत्र आज छवियों को बनाने-बिगाडऩे पर ही केंद्रित हैं
और काफी हद तक इसमें सफल भी हो रहे हैं। आधुनिक सूचनातंत्र लोगों के दिमाग में एक
ऐसी छवि का निर्माण कर रहे हैं जिनसे अनेक तरह के उत्पादों का बाजार तैयार किया जा
सके और इनमें सबसे ऊपर वैचारिक उत्पाद ही होते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों के चयन की प्रक्रिया के कारण
सूचना और जानकारियों का यह प्रवाह किसी भी विषय की संपूर्ण तस्वीर या पूर्ण यथार्थ
को प्रस्तुत नहीं करता। यह किसी भी विषय के किसी खास पहलू के बारे में सूचनाएं और
जानकारियां देता है और इसके कई अन्य पहलुओं की अनदेखी करता है। इस प्रक्रिया से
किसी भी विषय या घटना की खंडित तस्वीर ही प्रस्तुत की जाती है जो अक्सर इसके
संपूर्ण यथार्थ का प्रतिनिधित्व करने वाली सूचनाओं और जानकारियों से विहीन होती
है। सूचना छवियों के निर्माण-पुनर्निर्माण की इस प्रक्रिया में आज विकृत और
विखंडित छवियों का व्यापार ही अधिक हावी है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">परंपरागत रूप से सूचना और संचार
प्रक्रिया ही सामाजिक संगठन का आधार रही है। इसमें आदान-प्रदान का तत्त्व अहम
भूमिका अदा करता था। इस आदान-प्रदान से समाज और संस्कृतियों के स्वस्थ विकास का
मार्ग प्रशस्त होता रहा है क्योंकि इसमें किसी तरह की </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जोर जबर्दस्ती</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के तत्त्व नहीं थे। इसमें छवियों के
निर्माण-पुनर्निर्माण की प्रक्रिया एकतरफा नहीं थी। लेकिन सूचना युग में संवाद की
परंपरागत शैली का लगभग अंत सा हो गया है। आधुनिक सूचना और संचारतंत्रों ने इसे
संवाद के बजाए एक बमबारी का रूप दे डाला है जिसमें </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जोर-जबर्दस्ती</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के तत्त्व मौजूद हैं और यह संवाद न होकर
एकतरफा प्रवाह तक सीमित होकर रह गई है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचना छवियां और
समाचारों का महत्त्व</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विश्व की किसी भी घटना की जानकारी सबसे
पहले समाचारों से ही मिलती है। समाचार किसी भी घटना के बारे में जिन तथ्यों को
प्राथमिकता और प्रमुखता देते हैं उसी के अनुसार उस घटना के बारे में लोगों के
मस्तिष्क पर छवियों का निर्माण होता है। समाचार के संदर्भ में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घटना</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उल्लेख इसके समाचारीय होने के आधार
पर किया गया है। समाचारीय घटना सचमुच में कोई घटना भी हो सकती है और विचार तथा कोई
समस्या भी हो सकती है। अनेक तरह के रुझानों और प्रक्रियाओं को भी समाचारीय घटना के
रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। ये समाचारीय घटनाएं वे घटनाएं होती हैं जो
अचानक आज ही घटित नहीं होतीं। मसलन राजनीतिक सोच</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सामाजिक परिवर्तन</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लोगों के दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण और जीवन शैली में आने वाले बदलाव भी
समाचारीय घटनाएं बनते हैं हालांकि ऐसा रातोंरात घटित नहीं होता बल्कि उन्हें घटित
होने में वर्षों लगते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विश्व की किसी भी
घटना की जानकारी सबसे पहले समाचारों से ही मिलती है। समाचार किसी भी घटना के बारे
में जिन तथ्यों को प्राथमिकता और प्रमुखता देते हैं उसी के अनुसार उस घटना के बारे
में लोगों के मस्तिष्क पर छवियों का निर्माण होता है। समाचार के संदर्भ में </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">‘</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घटना</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">’ </span></i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उल्लेख इसके
समाचारीय होने के आधार पर किया गया है।</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">______________________________________________________________________________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सैद्धांतिक रूप से यह माना जाता है कि
समाचार किसी भी घटना का प्रतिबिंब हैं। यह उस घटना को उसकी संपूर्ण सत्यता और
वस्तुपरकता के आधार पर ही प्रस्तुत करता है। लेकिन दशकों से यह बहस चल रही है कि
समाचार माध्यमों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से विश्व भर के अनेक
विषयों की कैसी छवि का निर्माण हो रहा है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मानव समाज में संचार की प्रक्रिया के
माध्यम से निर्मित छवियां ही से एक व्यक्ति के लिए प्रमुख यथार्थ होती हैं। जिस
विषय के बारे में जो सूचना छवि निर्मित कर दी जाती है उस विषय पर उसका यथार्थ वही
होता है। अब सवाल पैदा होता है कि क्या यथार्थ और समाचार माध्यमों द्वारा निर्मित
उसकी छवियों के बीच अंतर होता है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">फिर
समाचार माध्यमों से मिलने वाली सूचनाओं के प्रेषक भी तो किसी विषय की स्वयं अपनी
ही छवि के आधार पर उसका मूल्यांकन और विश्लेषण करते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लेकिन जब मामला राजनीतिक और आर्थिक जीवन
के जटिल और विवादास्पद क्षेत्रों तक जाता है तो पत्रकार के उत्पाद के स्वरूप का
निर्धारण स्रोतों के चयन से तय हो जाता है। भारत में भी भूमंडलीकरण और मुक्त अर्थव्यवस्था
उन्मुख परिवर्तनों की रिपोर्टिंग का स्वरूप सूत्रों के चयन से ही तय हो जाता है।
आज किसी भी समाचारपत्र का विश्लेषण करें तो हम पाते हैं कि अधिकांश सूचनाएं ऐसी
हैं जिनके स्रोत गुमनाम ही रहना चाहते हैं। इन परिस्थितियों में पत्रकार </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जानकार सूत्रों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उच्च पदस्थ सूत्रों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">राजनीतिक सूत्रों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जैसे शब्दों का इस्तेमाल करते हैं।
अधिकांश जानकारियों के मूल में इसी तरह के स्रोत होते हैं। एक पत्रकार से अपेक्षा
की जाती है कि वह अपने स्रोत की रक्षा करे और अगर वह इसमें विफल होता है तो स्वयं
अपनी साख खोने का जोखिम मोल लेता है। इस तरह के बेनामी सूत्रों से निश्चय ही किसी
भी व्यवस्था में बचा नहीं जा सकता लेकिन यह भी सच है कि तमाम तरह की गलत
जानकारियां और किसी खास उद्देश्य से प्लांट किए गए समाचार भी इन्हीं स्रोतों की
देन होते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आखिर कोई स्रोत पत्रकार को सूचना क्यों देना
चाहता है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आदर्श रूप से हर
व्यवस्था में ईमानदार लोग होते हैं जो गलत चीजों का भंडाफोड़ करने के लिए मीडिया
का सहारा लेते हैं। लेकिन समाचार </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बूम</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के इस युग में ऐसे अवसर अधिक आते हैं जब
सूचना देने वाले स्रोत के मकसद कुछ और ही होते हैं। जब कभी कोई </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">स्रोत</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पत्रकार को </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचार</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देता है जो अधिकांशत: उसके पीछे उसका
अपना कोई उद्देश्य होता है जिसे वह मीडिया का इस्तेमाल कर पूरा करना चाहता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ऐसा नहीं है कि पत्रकार इस पहलू से
वाकिफ नहीं होते हैं। एक तो स्थिति यह हो सकती है कि कोई पत्रकार अनचाहे ही इस तरह
के </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचार स्रोत</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">द्वारा इस्तेमाल कर लिया जाए। दूसरा यह
भी है कि तथाकथित बाजार प्रतिस्पर्धा में वह आगे रहना चाहता है और सब कुछ जानते
हुए भी इस तरह के </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">को लोगों तक पहुंचाने के अपने
व्यावसायिक </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आकर्षण</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">से मुक्त नहीं हो पाता। लेकिन आज मुख्य
रूप से ये दोनों ही परिस्थितियां कम ही देखने को मिलती हैं। एक व्यवस्था द्वारा
निर्धारित सीमाओं के भीतर रहते हुए पत्रकार स्वयं ही उन मर्यादाओं का पालन नहीं कर
पाते जो इस व्यवस्था ने स्वयं ही तय की है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यवस्था के भीतर भी वस्तुपरक और
संतुलित रिपोर्टिंग के लिए आवश्यक है कि सत्ता और पत्रकार के बीच एक </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सम्मानजक दूरी</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बनाए रखी जाए। लेकिन आज जो रुझान सामने
आ रहे हैं उसमें यह दूरी लगातार कम होती जा रही है और मीडिया पर सत्ता के प्रभाव
में अधिकाधिक वृद्धि होती जा रही है और इस व्यवसाय में जनोन्मुखी तत्त्वों का ह्र</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ास होता जा रहा है। आज मीडिया और सत्ता
के बीच हेलमेल के संबंध ही अधिक विकसित होते जा रहे हैं। मीडिया संगठनों के
स्वामित्व</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उनके मालिकों की
राजनीतिक महत्त्वाकांक्षाएं</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक पत्रकार के अपने
संकीर्ण हित जैसे तमाम कारण गिनाए जा सकते हैं तो सत्ता और मीडिया के इन करीबी
नकारात्मक संबंधों को उजागर करते हैं। यहां सवाल सत्ता और मीडिया के संबंधों को
नकारने का नहीं है बल्कि किसी भी लोकतंत्र में इन संबंधों का होना पहली शर्त है।
सवाल इन संबंधों के नकारात्मक स्वरूप का है। इतना ही नहीं इन नकारात्मक संबंधों को
बाकायदा कानूनी और संस्थागत रूप दे दिया गया है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस तरह के अनेक रुझान समकालीन
पत्रकारिता में देखे जा सकते हैं। पत्रकारिता पर इस तरह के रुझानों से </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सरकारी सूत्र</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ (</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यापक रूप से सत्ता सूत्र) हावी होते
चले जाते हैं। सरकारी सूत्र निस्संदेह समाचारों के सबसे अहम सूत्र हैं लेकिन इनसे
मिलने वाली हर जानकारी का पत्रकारिता के मानदंडों के आधार पर मूल्यांकन जरूरी है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रत्यक्ष और
अप्रत्यक्ष वैचारिक संदेश</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों के माध्यम से संदेश दो तरह से
प्रेषित किए जाते हैं। पहली श्रेणी के संदेश तो वे होते हैं जो ऊपरी तौर पर समाचार
पढऩे या देखने से ही सामने आ जाते हैं। लेकिन समाचारों में अनेक ऐसे निहित संदेश
होते हैं जिनका अर्थ समाचार के वैज्ञानिक विश्लेषण से ही निकाला जा सकता है।
प्रच्छन्न रूप से समाचार जो संदेश देते हैं</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उन्हीं में विचारों का तत्त्व अहम होता
है तथा वस्तुपरकता और तथ्यात्मकता के सिद्धांत का संबंध समाचार के प्रत्यक्ष रूप
से ज्यादा है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पत्रकारिता की पाठ्यपुस्तकों में यह
बताया जाता है कि हर समाचार में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कौन</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्या</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कब</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कहां</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्यों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">,’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">और </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कैसे</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’- </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उत्तर होना आवश्यक है तभी ही समाचार
पूर्ण हो पाता है। जब कभी किसी समाचार में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्यों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">और </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कैसे</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उत्तर दिया जाता है तो तथ्यों के
विश्लेषण और व्याख्या की प्रक्रिया शुरू हो जाती है। पहले चार प्रश्नों का उत्तर
तैयार करने की समाचार उत्पादन की प्रक्रिया में एक खास तरह के तथ्यों के चयन से
इसमें वैचारिक तत्त्वों का प्रवेश हो जाता है और आखिरी दो प्रश्नों के उत्तर से
समाचार की वैचारिक स्थिति स्पष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रूप
से सामने आ जाती है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह वैचारिक स्थिति पहले तो उस व्यवस्था
से ही निर्धारित हो जाती है जिसमें कोई मीडिया संगठन काम करता है। इसके अलावा
मीडिया संगठन के स्वामित्व और पत्रकार की अपनी सोच और दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण भी समाचार के वस्तुविषय (कंटेंट) को
निर्धारित करते हैं। समाचार में छिपे संदेशों और अर्थों को समझने के लिए विषय</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस विषय के चयन की प्रक्रिया</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसकी शब्दावली और प्रस्तुतीकरण का
विश्लेषण आवश्यक हो जाता है। इस तरह के विश्लेषण से यह सवाल बार-बार उठता है कि
समाचारों के उत्पादन और प्रवाह की प्रक्रिया के हर चरण में घटनाओं की व्याख्या
प्रभुत्वकारी फ्रेमवर्क को ही अपने उपभोक्ताओं के मस्तिष्क में सुदृढ़ करती चली
जाती है और हर बदलती स्थिति के साथ इस फ्रेमवर्क में भी परिवर्तन आता रहता है ताकि
इसके स्थायित्व पर कोई आंच न आए। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस तरह लोगों की सोच को प्रभुत्वकारी
विचारधारा के मुताबिक ढाला जाता है और इस प्रक्रिया में लोगों की कोई वैकल्पिक सोच
विकसित करने की क्षमता का ह्रास होता चला जाता है। साथ ही वैकल्पिक मीडिया और
विचारधारा के पनपने का सामाजिक आधार भी संकुचित होता चला जाता है। इस तरह किसी भी
व्यवस्था में काम करने वाला मीडिया अपने स्वभाव से ही यथा स्थितिवादी होता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किसी घटना के समाचार बनने की प्रक्रिया
को करीब से देखा जाए तो साफ हो जाता है कि समाचार प्रवाह की पूरी प्रक्रिया एक
वैचारिक कार्रवाई है। समाचार अपने उत्पादन प्रक्रिया और तंत्र से ही निर्धारित
होते हैं। इसलिए यह एक ऐसी अंतर्निहित</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अनुत्तरित
और निरंतर जारी प्रक्रिया है जिससे सूचनाओं के अंबार को पत्रकारीय ढांचे में
तरह-तरह की तोड़-मरोड़ के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिससे यथार्थ की
यथास्थितिवादी आधिकारिक अवधारणा को ही प्रोजेक्ट किया जा सके। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हालांकि ऐसा भी नहीं है कि हर पत्रकार
कोई जानबूझकर यथार्थ की विकृत तस्वीर पेश करता है लेकिन उसकी समाचार की अवधारणाएं
और मूल्यों की रचना की पूरी प्रक्रिया उसे यथार्थ को एक खास वैचारिक दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण से देखने के प्रति अनुकूलित कर देती
है। इस आधार पर यह कहा जा सकता है कि इस अनुकूलन के कारण एक पत्रकार अपने दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण के अनुसार घटनाओं की वस्तुपरक
रिपोर्टिंग और प्रस्तुतीकरण कर रहा होता है लेकिन अपने अंतिम निष्कर्ष में वह समाज
के एक विशेष वर्ग के हितों और मूल्यों की ही पूर्ति कर रहा होता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस आधार पर स्वभावत: यह सवाल उठता है कि
क्या समाचारों के प्रस्तुतीकरण के वैचारिक चरित्र को तब तक नहीं बदला जा सकता जब
तक मूलभूत सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था में बुनियादी परिवर्तन न किए जाएं</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">निश्चय ही अगर ऐसा होता भी है तो भी नई
व्यवस्था की शासक विचारधारा और मूल्यों को ही मीडिया प्रोजेक्ट करेगा और सच्चाई की
तलाश यहीं खत्म नहीं हो जाएगी। मीडिया के संदर्भ में यथार्थ और सच्चाई का संबंध
व्यवस्था के लोकतांत्रिक चरित्र से है। मीडिया का वस्तुपरक होना भी उतना ही बड़ा
मिथक है कि जितना किसी भी व्यवस्था के संपूर्ण रूप से लोकतांत्रिक होने का मिथक
है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">छवियों के
बनने-बिगडऩे की प्रक्रिया</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जैसा कि प्रारंभ में बताया गया है हम
अपने प्रत्यक्ष अनुभव के बाहर की दुनिया के बारे में तमाम जानकारियां समाचार
माध्यमों से प्राप्त करते हैं। इस तरह हम देश-दुनिया के बारे में जो भी जानते हैं
वह एक छवि होती है जिसका गठन हम उन तमाम सूचनाओं के आधार पर करते हैं जो हमे
समाचार माध्यमों से मिलती है। इस दृष्टिकोण से हम एक तरह से सूचना छवियों की
दुनिया में रहते हैं। अब प्रश्न यह पैदा होता है कि जो भी छवियां हमारे मस्तिष्क में
अंकित है वे वास्विकता के कितने करीब है। अनेक अध्ययनों से पता चलता है कि आधुनिक
सूचनातंत्र एक ओर तो हमे ढेर सारी जानकारियां देते है और हमारे ज्ञान में अत्यधिक
वृद्धि करते हैं। लेकिन साथ ही कई विषयों की जो छवियां वे बनाते हैं वे यर्थात को
प्रतिबिंबित नहीं करती हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचना छवियों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इन छवियों के बनने-बिगडऩे की प्रक्रिया
और भ्रमों के इस मायाजाल को सूचना के तथाकथित विस्फोट ने और भी जटिल बना दिया है।
सूचना क्रांति के उपरोक्त संदेशों की बमबारी अत्यंत तेज हो गई है जिसका स्वरूप और
दिशा एकतरफा है। आधुनिक सूचनातंत्र आज छवियों को बनाने-बिगाडऩे पर ही केंद्रित हैं
और काफी हद तक इसमें सफल भी हो रहे हैं। आधुनिक सूचनातंत्र लोगों के दिमाग में एक
ऐसी छवि का निर्माण कर रहे हैं जिनसे अनेक तरह के उत्पादों का बाजार तैयार किया जा
सके और इनमें सबसे ऊपर वैचारिक उत्पाद ही होते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों के चयन की प्रक्रिया के कारण सूचना
और जानकारियों का यह प्रवाह किसी भी विषय की संपूर्ण तस्वीर या पूर्ण यथार्थ को
प्रस्तुत नहीं करता। यह किसी भी विषय के किसी खास पहलू के बारे में सूचनाएं और
जानकारियां देता है और इसके कई अन्य पहलुओं की अनदेखी करता है। इस प्रक्रिया से
किसी भी विषय या घटना की खंडित तस्वीर ही प्रस्तुत की जाती है जो अक्सर इसके
संपूर्ण यथार्थ का प्रतिनिधित्व करने वाली सूचनाओं और जानकारियों से विहीन होती
है। सूचना छवियों के निर्माण-पुनर्निर्माण की इस प्रक्रिया में आज विकृत और
विखंडित छवियों का व्यापार ही अधिक हावी है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">परंपरागत रूप से सूचना और संचार
प्रक्रिया ही सामाजिक संगठन का आधार रही है। इसमें आदान-प्रदान का तत्त्व अहम
भूमिका अदा करता था। इस आदान-प्रदान से समाज और संस्कृतियों के स्वस्थ विकास का
मार्ग प्रशस्त होता रहा है क्योंकि इसमें किसी तरह की </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जोर जबर्दस्ती</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के तत्त्व नहीं थे। इसमें छवियों के
निर्माण-पुनर्निर्माण की प्रक्रिया एकतरफा नहीं थी। लेकिन सूचना युग में संवाद की
परंपरागत शैली का लगभग अंत सा हो गया है। आधुनिक सूचना और संचारतंत्रों ने इसे
संवाद के बजाए एक बमबारी का रूप दे डाला है जिसमें </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जोर-जबर्दस्ती</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के तत्त्व मौजूद हैं और यह संवाद न होकर
एकतरफा प्रवाह तक सीमित होकर रह गई है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हालांकि ऐसा भी नहीं
है कि हर पत्रकार कोई जानबूझकर यथार्थ की विकृत तस्वीर पेश करता है लेकिन उसकी
समाचार की अवधारणाएं और मूल्यों की रचना की पूरी प्रक्रिया उसे यथार्थ को एक खास
वैचारिक दृष्टिकोण से देखने के प्रति अनुकूलित कर देती है। इस आधार पर यह कहा जा
सकता है कि इस अनुकूलन के कारण एक पत्रकार अपने दृष्टिकोण के अनुसार घटनाओं की
वस्तुपरक रिपोर्टिंग और प्रस्तुतीकरण कर रहा होता है</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">______________________________________________________________________________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस प्रक्रिया के माध्यम से लोगों को खास
तरह की जानकारी मुहैया कर एक खास तरह की छवि का निर्माण किया जा रहा है। छवियों का
यह निर्माण हाल के वर्षों में मीडिया पर अधिकाधिक निर्भर होता जा रहा है। शहरी
तबकों में आज टेलीविजन देखने में लोग काफी समय व्यतीत करते हैं। कुछ दशक पहले तक
देशों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लोगों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जगहों आदि के बारे में छवियों के
निर्माण की प्रक्रिया काफी हद तक सामाजिक माहौल पर निर्भर होती थी जिसमें परिवार
से लेकर स्कूल तक का संपूर्ण माहौल शामिल है। इस माहौल से भी अनेक गलत छवियां बनती
थीं लेकिन इनकी जड़ें बहुत गहरी नहीं होती थीं और लोगों की सोच में एक खुलापन
दिखता था। वे किसी भी विषय पर नई सूचनाओं और जानकारियों को प्राप्त करने के लिए
तत्पर रहते थे। आज के मीडिया ने लोगों को उनके अपने इस माहौल से ही काट दिया है।
लोगों के जीवन में मीडिया का हस्तक्षेप इस कदर बढ़ता जा रहा है कि सामाजिक माहौल
को भी यही नियंत्रित करने लगा है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मीडिया के वैश्वीकरण और खास तौर से
उपग्रह टेलीविजन के हाल के वर्षों में हुए तेजतर विकास से सूचना छवियों के
निर्माण-पुनर्निर्माण की प्रक्रिया में इस माध्यम की भूमिका अहम हो गई है। आज
पश्चिमी वर्चस्व वाले टेलीविजन चैनल विश्व भर में छा गए हैं और विकासशील देशों के
शहरी क्षेत्रों में इनकी खासी पहुंच कायम हो चुकी है। जाहिर है कि इनके तमाम
प्रोग्राम पश्चिमी चश्मे से ही विश्व को देखते हैं और इसी के अनुसार अनेकानेक
विषयों के बारे में सूचनाएं और जानकारियां देते हैं। आज के मीडिया बाजार में
पश्चिमी उत्पादों की ही बहुलता है। टेलीविजन माध्यम का काफी स्थानीयकरण भी हुआ है
लेकिन सूचना छवियों के निर्धारण में पश्चिमी मूल्यों का वर्चस्व और प्रतिमानों का
नियंत्रण इन पर भी स्पष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रूप से देखा जा सकता
है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचनाओं की
प्रोसेसिंग</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अनेक विषयों के बारे में सूचनाओं और
जानकारियों के लिए लोग मीडिया पर ही मुख्य रूप से निर्भर होते हैं। ये सूचनाएं और
जानकारियां कई स्तरों पर वैचारिक प्रोसेसिंग के बाद ही उपभोक्ताओं तक पहुंचती हैं।
लोगों के पास अन्य तरह की सूचनाएं और जानकारियां हासिल करने का कोई वैकल्पिक साधन
नहीं होता। फिर उनके पास वैकल्पिक जानकारियां हासिल करने के लिए अतिरिक्त प्रयास
करने का कोई कारण भी नहीं होता। इस तरह विश्व के बारे में सूचनाओं और जानकारियों
के साधनों पर एकाधिकार के कारण यथार्थ की छवि को अधिकाधिक क्षत-विक्षत करना आसान
हो जाता है। इस तरह मीडिया यथार्थ की जो छवि प्रस्तुत करता है वह अधिकाधिक कृत्रिम
यथार्थ की ओर उन्मुख होता है। इस प्रक्रिया में मीडिया के यथार्थ और वास्तविक
यथार्थ के बीच की दूरी का विस्तार होता चला जाता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विश्वीकृत मीडिया हजारों घटनाओं की
अनदेखी कर चंद घटनाओं की ही जानकारी देता है और फिर इन घटनाओं के बारे में भी
सूचनाओं और जानकारियों के भंडार में से एक छोटे से अंश का ही प्रयोग करता है जिसका
विश्व भर में व्यापक पैमाने पर वितरण कर </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अनुकूल</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">छवियां प्रस्तुत की जाती हैं। मीडिया का
प्रभाव इस कारण भी अधिक हो जाता है क्योंकि उपभोक्ताओं के पास वैकल्पिक सूचना
स्रोत नहीं होते हैं। इस तरह लोग मीडिया के यथार्थ को ही वास्तविक यथार्थ के रूप
में स्वीकार करने को मजबूर होते हैं। इस मामले में टेलीविजन अन्य माध्यमों की
अपेक्षा कहीं अधिक प्रभावशाली साबित होता है क्योंकि इसके पास अपने यथार्थ को
पुख्ता करने के लिए </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जीवंत तस्वीरों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के रूप में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ठोस सबूत</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">होते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मीडिया द्वारा परोसी गई सामग्री के आधार
पर ही किसी देश</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">संस्कृति या किसी भी
अन्य विषय की प्रभुत्वकारी छवि का निर्माण होता है। इन छवियों के आधार पर ही इनको
विषयों से संबंधित कर कार्रवाई का परिप्रेक्ष्य निर्धारित होता है। विश्व पटल पर
किसी भी तरह की राजनीतिक</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आर्थिक या सैनिक
कार्रवाई को लोग अंतर्राष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">्रीय यथार्थ से
संबद्ध न कर इस यथार्थ की बनी अपनी छवि के माध्यम से देखते हैं और इसी के अनुरूप
इस पर अपनी सहमति या असहमति की मोहर लगाते हैं। इस तरह मीडिया एक अंतर्राष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">्रीय छवि निर्माता की भूमिका अदा करता
है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मीडिया संगठन बाजार प्रतियोगिता में प्रतिद्वंदी
होते हैं लेकिन व्यवस्था की विचारधारा और मूलभूत अवधारणाओं को लेकर उनके बीच पूरी
सहमति होती है। स्वयं का उनका अस्तित्व इस व्यवस्था से संबद्ध होता है। इस कारण वे
बाजार व्यवस्था से बाहर का<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कोई विकल्प पेश
नहीं करते बल्कि इसके मातहत ही विविधता का बखान करते हैं। इस तरह समकालीन विश्व के
अहम और टकराववादी मसलों पर विश्वीकृत मीडिया की सोच और समझ में कोई मूलभूत अंतर
नहीं होता और बाजार प्रतियोगिता अधिकाधिक सनसनीखेज और अतिरंजित होने की ओर ही अधिक
उन्मुख होती हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों के संदर्भ में यह प्रतियोगिता
सनसनीखेज अधिक होती है जबकि अन्य मीडिया प्रोग्रामिंग में सस्ते मनोरंजन की ओर ही
अधिक उन्मुख होती हैं। विश्व राजनीति और सत्ता संघर्ष आज इन्हीं सूचना छवियों पर
टिकी है। किसी देश के खिलाफ अगर किसी महाशक्ति को कोई सैनिक कार्रवाई करनी हो तो
पहले इस देश की ऐसी छवि का निर्माण आवश्यक हो जाता है जिससे लोगों को यह सैनिक
कार्रवाई वाजिब प्रतीत हो।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचना छवियां और
समाचारों का महत्व </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विश्व की किसी भी घटना की जानकारी सबसे
पहले समाचारों से ही मिलती है। समाचार किसी भी घटना के बारे में जिन तथ्यों को
प्राथमिकता और प्रमुखता देते हैं उसी के अनुसार उस घटना के बारे में लोगों के
मस्तिष्क पर छवियों का निर्माण होता है। समाचार के संदर्भ में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घटना</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उल्लेख इसके समाचारीय होने के आधार
पर किया गया है। समाचारीय घटना सचमुच में कोई घटना भी हो सकती है और विचार तथा कोई
समस्या भी हो सकती है। अनेक तरह के रुझानों और प्रक्रियाओं को भी समाचारीय घटना के
रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। ये समाचारीय घटनाएं वे घटनाएं होती हैं जो
अचानक आज ही घटित नहीं होतीं। मसलन राजनीतिक सोच</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सामाजिक परिवर्तन</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लोगों के दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण और जीवन शैली में आने वाले बदलाव भी
समाचारीय घटनाएं बनते हैं हालांकि ऐसा रातोंरात घटित नहीं होता बल्कि उन्हें घटित
होने में वर्षों लगते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सैद्धांतिक रूप से यह माना जाता है कि
समाचार किसी भी घटना का प्रतिबिंब हैं। यह उस घटना को उसकी संपूर्ण सत्यता और
वस्तुपरकता के आधार पर ही प्रस्तुत करता है। लेकिन दशकों से यह बहस चल रही है कि
समाचार माध्यमों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से विश्व भर के अनेक
विषयों की कैसी छवि का निर्माण हो रहा है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मानव समाज में संचार की प्रक्रिया के
माध्यम से निर्मित छवियां ही से एक व्यक्ति के लिए प्रमुख यथार्थ होती हैं। जिस
विषय के बारे में जो सूचना छवि निर्मित कर दी जाती है उस विषय पर उसका यथार्थ वही
होता है। अब सवाल पैदा होता है कि क्या यथार्थ और समाचार माध्यमों द्वारा निर्मित
उसकी छवियों के बीच अंतर होता है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">फिर
समाचार माध्यमों से मिलने वाली सूचनाओं के प्रेषक भी तो किसी विषय की स्वयं अपनी
ही छवि के आधार पर उसका मूल्यांकन और विश्लेषण करते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यापारीकृत मीडिया ने बाजार की तथाकथित
आवश्यकताओं तथा लोगों की रुचियों को जिस रूप में निर्धारित किया है उसी पैमाने पर
कुछ घटनाएं समाचार बनती हैं और इस समाचार में भी घटना के बारे में चंद जानकारियों
का ही चयन होता है जो उपरोक्त कसौटी पर खरे उतरते हों। किसी भी समाचारीय घटना के
बारे में बहुतायत जानकारियां नदारद होती हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचार उत्पादन की प्रक्रिया</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक पत्रकार उन जानकारियों को ही समाचार
में शामिल करता है जो उसकी स्वयं की समाचार अवधारणाओं और मूल्यों पर खरी उतरती
हैं। फिर उपभोक्ता तक पहुंचते-पहुंचते अनेक चरणों में इस समाचार रूपी सूचना पैकेज
की रीपैकेजिंग और प्रोसेसिंग होती है। इससे यथार्थ और छवि के बीच अंतर बढ़ता चला
जाता है और संभव है कि उपभोक्ता तक पहुंचने वाली सूचनाएं संपूर्ण यथार्थ की
प्रतिनिधित्व न करती हों और इस तरह इसकी एक विकृत छवि पैदा करती हों। समाचारों की
दुनिया वास्तव में सूचना छवियों की ही दुनिया है। इसकी संचार प्रक्रिया में शामिल
सभी कडिय़ां अपने-अपने दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण से यथार्थ को
देखती हैं और इसका विश्लेषण और व्याख्या करती हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किसी भी समाचार माध्यम का यह दावा खोखला
होता है कि उसने किसी घटना या विषय के केंद्रीय तत्त्वों और प्रतिनिधित्वपूर्ण
सूचनाओं के जरिए यथार्थ की सही छवि प्रस्तुत की है क्योंकि कोई समाचार माध्यम
समाचारों और इनसे निर्मित होने वाले छवियों के बारे में पहले से निर्धारित मूल्यों
का पालन करता है और हर घटना को एक खास वैचारिक स्थिति से देखता है। इन जटिल प्रक्रियाओं
से गुजरने के बाद अधिकांशत: समाचार यथार्थ की एक खंडित और भ्रमपूर्ण छवि का ही
निर्माण करते हैं और इस यथार्थ के एक खास हिस्से को प्रोजेक्ट करते हंै और शेष
हिस्सों के बारे में कोई जानकारी न देकर सूचना छवि को यथार्थ से और भी दूर ले जाते
हंै।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक दृष्टिकोण से किसी विषय के बारे में
एक तरह की जानकारियां अधिक महत्त्वपूर्ण होती हैं तो दूसरे दृष्टिकोण से संभव है
महत्त्वपूर्ण जानकारियां इससे एकदम भिन्न हों या फिर चंद ही समानताएं हों और
विषमताएं अधिक।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मूल प्रश्न यही है कि किसी
घटना या विषय के बारे में किस तरह के तथ्यों का चयन समाचार के लिए<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किया जाता है और किस आधार पर इससे कहीं अधिक
तथ्यों को समाचार में शामिल करने योग्य नहीं माना जाता।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मीडिया द्वारा निर्मित किसी घटना की
विखंडित छवि ही उपभोक्ता के लिए संपूर्ण यथार्थ होती है। इस दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">से किसी भी विषय पर प्राप्त किया गया
ज्ञान अनेक सीमाओं में बंधा होता है। समाचारों के माध्यम से किसी विषय की वस्तुपरक
छवि प्रेषित करने का दावा किया जाता है। आदर्श रूप से समाचार में विचार नहीं होते।
समाचार तथ्यपरक होते हैं। इससे इन्हें विश्वसनीयता और एक तरह की वैज्ञानिकता का
दर्जा प्राप्त हो जाता है। समाचार किसी भी विषय की जैसी छवि पैदा करते हैं वह इस
विषय पर अन्य तमाम तरह की मीडिया प्रोग्रामिंग को निर्धारित करती हैं। समाचारों से
उत्पन्न छवियां ही अनेक रूपों में इसके नाटकीय रूपांतरण की दिशा तय करती हैं। इस
तरह वस्तुपरक और तथ्यपरक रूप से प्रस्तुत कोई भी विषय इसी छवि के अनुसार कल्पित
मीडिया प्रोग्रामिंग - चाहे वह कोई सीरियल हो या फीचर फिल्म- को भी निर्धारित करता
है। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सूचना छवियां यथार्थ को प्रतिबिंबित
करने के बजाए इसकी आभासी प्रतिबिंब मात्र होती हैं। आज समाचारों को लेकर सर्वत्र
यह स्वीकार कर लिया गया है कि इनका ऐसा कोई प्रस्तुतीकरण हो ही नहीं सकता जो समान
रूप से सबको वस्तुपरक लगे। इसलिए समाचारों की दुनिया में आज इस तथ्य को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>स्वीकार कर लिया गया है कि समाचारों का चयन और
उनका प्रस्तुतीकरण ऐसा होना चाहिए कि अधिक से अधिक लोगों को यह वस्तुपरक प्रतीत
हो। स्वभावत: कोई भी समाचार संगठन अपने उपभोक्ताओं के वस्तुबोध (परसेप्शन) के
संदर्भ में ही वस्तुपरकता का अधिकतम स्तर हासिल करने का प्रयास करता है। इस
सिद्धांत के पालन और उल्लंघन से ही किसी भी समाचार संगठन की साख बनती या बिगड़ती
है। लेकिन समाचार उत्पादन से संबद्ध लोग भली-भांति जानते हैं कि लोगों के सामने जो
पेश किया जा रहा है वह संपूर्ण घटना का एक अंश मात्र ही है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">टेलीविजन माध्यम की आंख कैमरा होता है।
एक समय टेलीविजन माध्यम की संपूर्णता के बारे में यह दावा किया जाता था कि </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घटना को सीधे घटते देखिए।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आज सर्वविदित है कि टेलीविजन के परदे पर
प्रस्तुत की जाने वाली तस्वीरें एक बड़े घटनाक्रम की चंद </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आकर्षक तस्वीरों और बाइट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">से बढक़र कुछ नहीं हैं। एक कैमरामैन किसी
भी सामान्य घटना की पांच से पंद्रह मिनट तक की वीडियो टेप लाता है लेकिन एक आधे
घंटे के समाचार बुलेटिन में आम तौर पर इसका </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">50-60</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> सेकेंड से अधिक उपयोग नहीं होता।
आज<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रतियोगिता के कारण हर टेलीविजन चैनल
इस वीडियो टेप की उस क्लिपिंग को ही प्रस्तुत करने की ओर उन्मुख होता है जिसमें
सनसनीखेज और एक्शन का तत्त्व सर्वाधिक हो। घटना की संपूर्णता के संदर्भ में वीडियो
क्लिपिंग का चयन नहीं के बराबर होता है। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">फिर आज नई-नई तरह की वीडियो
प्रौद्योगिकियां उपलब्ध हैं जिनसे कैमरे के एक खास तरह के इस्तेमाल से यथार्थ की
छवि में तोड़-मरोड़ की जा सकती है। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घटना</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">से कैमरे की दूरी</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसकी किसी खास कोणीय स्थिति से </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यथार्थ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">से अलग छवि का निर्माण किया जा सकता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सैद्धांतिक रूप से यह मान्यता है कि
किसी भी समाचार को निष्पक्ष ढंग से प्रस्तुत किया जाए। निष्पक्षता का पैमाना यही
है कि इससे संबद्ध हर पक्ष को समाचार में उसके महत्त्व के अनुसार स्थान मिले।
लेकिन व्यवहार में इस सिद्धांत का पालन लगभग नामुमकिन है। खास तौर पर जब किसी
समाचार के अनेक पक्ष हों। मुख्य रूप से एकपक्षीय समाचारों में निष्पक्षता का
सिद्धांत लागू किया जा सकता है। समाचारों के संकलन</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जांच-पड़ताल</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तथ्यों का विश्लेषण</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इनके प्रस्तुतीकरण की पूरी प्रक्रिया
इतनी जटिल है और राजनीतिक</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आर्थिक और सामाजिक
मूल्यों से इस कदर जकड़ी हुई है कि वस्तुपरकता और निष्पक्षता किताबी शब्द बनकर रह
जाते हैं। हर मीडिया संगठन अपने परिवेश के अनुसार ही वस्तुपरकता और निष्पक्षता के
मानदंड निर्धारित करता है ताकि अपने उपभोक्ताओं के संदर्भ में वह वस्तुपरक हो बल्कि
वस्तुपरक प्रतीत हो और उसकी साख बनी रहे।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्या कोई पत्रकार अपने आपको किसी घटना
के प्रति निरपेक्ष रख सकता है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उत्तर निश्चय ही
नकारात्मक है। ऐसी कोई स्थिति हो ही नहीं हो सकती जहां से किसी भी समाचारीय घटना
को निरपेक्ष भाव से देखा जा सकता हो। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जाहिर है कि अगर समान
सामाजिक माहौल में वस्तुपरकता की इतनी अवधारणाएं हों तो वस्तुपरकता वास्तव में एक
मिथक ही है। संतुलन का संबंध घटना से संबद्ध सभी पक्षों के दृष्टिकोण को देना भर
है जबकि वस्तुपरकता का सरोकार एक पत्रकार की सोच</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसके दृष्टिकोण</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसके विचार से है जिन्हें उसने रातोंरात
विकसित नहीं किया बल्कि जो बचपन से ही घर</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">स्कूल और समाज के माहौल में विकसित हुए।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हम देश-दुनिया के
बारे में जो भी जानते हैं वह एक छवि होती है जिसका गठन हम उन तमाम सूचनाओं के आधार
पर करते हैं जो हमे समाचार माध्यमों से मिलती है। इस दृष्टिकोण से हम एक तरह से
सूचना छवियों की दुनिया </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">में रहते हैं। अब
प्रश्न यह पैदा होता है कि जो भी छवियां हमारे </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मस्तिष्क में अंकित
है वे वास्विकता के कितने करीब है</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">?</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">__________________________________________________________________</span></i></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आशय यह है कि सैद्धांतिक रूप से
वस्तुपरकता को परिभाषित नहीं किया जा सकता लेकिन इसका मतलब यह भी है कि इसकी एक
कार्यात्मक (फंक्शनल) परिभाषा संभव है जो हर संदर्भ में उसी के अनुरूप निर्धारित
होती हैं। इसका आशय यह भी है कि वस्तुपरकता न होते हुए भी महसूस की जा सकती है
लेकिन इसकी अवधारणा एक सामाजिक दायरे के भीतर ही तय होती है जो पहले से ही
निर्धारित और सीमित होता है। इन्हीं सीमाओं के भीतर पत्रकार वस्तुपरकता की अपनी
अवधारणा को निर्धारित और परिभाषित करता है और किसी भी समाचार संगठन से जुड़े तमाम
पत्रकार एक </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कामन फ्रेम ऑफ
रेफरेंस</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">में काम करते हैं।
पहले से ही तयशुदा वैचारिक स्थिति से ये वस्तुपरकता की एक समान अवधारणा विकसित कर
लेते हैं जो स्वभावत: संपूर्ण यथार्थ के अनेक संदर्भों से कटी होती है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वस्तुपरकता का सबसे विकृत रूप उन अंतर्राष्ट्रीय
घटनाओं की रिपोर्टों में बहुत स्पष्ट</span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रूप
से झलकता है जो विकासशील देशों के बारे में पश्चिमी देशों के पत्रकारों द्वारा
तैयार की जाती हैं। विकासशील देशों की घटनाओं को वे पश्चिमी समाज के नजरिए और
स्वयं अपने </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कंडिशंड</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मस्तिष्क से परखते हैं। यही कारण है कि
पश्चिम नियंत्रित अंतर्राष्ट्रीय मीडिया विकासशील देशों की खंडित और विकृत छवियों
का निर्माण करता है और घटनाओं के घटने के समाजशास्त्र को नजरअंदाज करता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचार संकलन की प्रक्रिया में
पत्रकारों और समाचार स्रोतों का संबंध इस वैचारिक पेशे का एक अहम क्षेत्र है।
समाचार संकलन के लिए स्रोतों की जरूरत पड़ती है। पश्चिमी तर्ज पर ढली पत्रकारिता
की मान्यता है कि स्रोत अच्छे हों तो समाचार भी अच्छा होगा। लेकिन साथ ही स्रोतों
का यह खेल इस व्यवसाय से संबद्ध जोखिमों से भरा है। परंपरागत रूप से पश्चिमी
पत्रकारिता यही दावा करती है कि सूचना का स्रोत देना आवश्यक है। स्रोत भी ऐसा हो
जो इस सूचना के देने की योग्यता रखता हो। स्रोत के बिना समाचार की प्रामाणिकता को
धक्का पहुंचता है। साख पर आंच आती है। लेकिन स्रोतों के इस जटिल तंत्र में आज
पत्रकारिता में अनेक विकृतियां भी पैदा हुई हैं। दुर्घटना जैसी घटनाओं पर तो स्रोतों
की पहचान करना कोई कठिन नहीं है। प्रशासन</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">राहत कार्य में लगी एजेंसियां</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अस्पताल</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घायल लोग</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मौके पर उपस्थित लोग जैसे अनेक स्रोतों
को स्पष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रूप से प्रामाणिक
स्रोत माना जा सकता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लेकिन जब मामला राजनीतिक और आर्थिक जीवन
के जटिल और विवादास्पद क्षेत्रों तक जाता है तो पत्रकार के उत्पाद के स्वरूप का
निर्धारण स्रोतों के चयन से तय हो जाता है। भारत में भी भूमंडलीकरण और मुक्त
अर्थव्यवस्था उन्मुख परिवर्तनों की रिपोर्टिंग का स्वरूप सूत्रों के चयन से ही तय
हो जाता है। आज किसी भी समाचारपत्र का विश्लेषण करें तो हम पाते हैं कि अधिकांश
सूचनाएं ऐसी हैं जिनके स्रोत गुमनाम ही रहना चाहते हैं। इन परिस्थितियों में
पत्रकार </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जानकार सूत्रों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उच्च पदस्थ सूत्रों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">राजनीतिक सूत्रों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जैसे शब्दों का इस्तेमाल करते हैं।
अधिकांश जानकारियों के मूल में इसी तरह के स्रोत होते हैं। एक पत्रकार से अपेक्षा
की जाती है कि वह अपने स्रोत की रक्षा करे और अगर वह इसमें विफल होता है तो स्वयं
अपनी साख खोने का जोखिम मोल लेता है। इस तरह के बेनामी सूत्रों से निश्चय ही किसी
भी व्यवस्था में बचा नहीं जा सकता लेकिन यह भी सच है कि तमाम तरह की गलत
जानकारियां और किसी खास उद्देश्य से प्लांट किए गए समाचार भी इन्हीं स्रोतों की
देन होते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आखिर कोई स्रोत पत्रकार को सूचना क्यों
देना चाहता है</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आदर्श रूप से हर
व्यवस्था में ईमानदार लोग होते हैं जो गलत चीजों का भंडाफोड़ करने के लिए मीडिया
का सहारा लेते हैं। लेकिन समाचार </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बूम</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के इस युग में ऐसे अवसर अधिक आते हैं जब
सूचना देने वाले स्रोत के मकसद कुछ और ही होते हैं। जब कभी कोई </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">स्रोत</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पत्रकार को </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचार</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देेता है जो अधिकांशत: उसके पीछे उसका
अपना कोई उद्देश्य होता है जिसे वह मीडिया का इस्तेमाल कर पूरा करना चाहता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ऐसा नहीं है कि पत्रकार इस पहलू से
वाकिफ नहीं होते हैं। एक तो स्थिति यह हो सकती है कि कोई पत्रकार अनचाहे ही इस तरह
के </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचार स्रोत</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">द्वारा इस्तेमाल कर लिया जाए। दूसरा यह
भी है कि तथाकथित बाजार प्रतिस्पर्धा में वह आगे रहना चाहता है और सब कुछ जानते
हुए भी इस तरह के </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">को लोगों तक पहुंचाने के अपने
व्यावसायिक </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आकर्षण</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">से मुक्त नहीं हो पाता। लेकिन आज मुख्य
रूप से ये दोनों ही परिस्थितियां कम ही देखने को मिलती हैं। एक व्यवस्था द्वारा
निर्धारित सीमाओं के भीतर रहते हुए पत्रकार स्वयं ही उन मर्यादाओं का पालन नहीं कर
पाते जो इस व्यवस्था ने स्वयं ही तय की है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यवस्था के भीतर भी वस्तुपरक और
संतुलित रिपोर्टिंग के लिए आवश्यक है कि सत्ता और पत्रकार के बीच एक </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सम्मानजक दूरी</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बनाए रखी जाए। लेकिन आज जो रुझान सामने
आ रहे हैं उसमें यह दूरी लगातार कम होती जा रही है और मीडिया पर सत्ता के प्रभाव
में अधिकाधिक वृद्धि होती जा रही है और इस व्यवसाय में जनोन्मुखी तत्वों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का ह्रास <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होता जा रहा है। आज मीडिया और सत्ता के बीच
हेलमेल के संबंध ही अधिक विकसित होते जा रहे हैं। मीडिया संगठनों के स्वामित्व</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उनके मालिकों की राजनीतिक महत्त्वाकांक्षाएं</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक पत्रकार के अपने संकीर्ण हित जैसे
तमाम कारण गिनाए जा सकते हैं तो सत्ता और मीडिया के इन करीबी नकारात्मक संबंधों को
उजागर करते हैं। यहां सवाल सत्ता और मीडिया के संबंधों को नकारने का नहीं है बल्कि
किसी भी लोकतंत्र में इन संबंधों का होना पहली शर्त है। सवाल इन संबंधों के
नकारात्मक स्वरूप का है। इतना ही नहीं इन नकारात्मक संबंधों को बाकायदा कानूनी और
संस्थागत रूप दे दिया गया है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस तरह के अनेक रुझान समकालीन
पत्रकारिता में देखे जा सकते हैं। पत्रकारिता पर इस तरह के रुझानों से </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सरकारी सूत्र</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ (</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यापक रूप से सत्ता सूत्र) हावी होते
चले जाते हैं। सरकारी सूत्र निस्संदेह समाचारों के सबसे अहम सूत्र हैं लेकिन इनसे
मिलने वाली हर जानकारी का पत्रकारिता के मानदंडों के आधार पर मूल्यांकन जरूरी है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष वैचारिक संदेश</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समाचारों के माध्यम से संदेश दो तरह से
प्रेषित किए जाते हैं। पहली श्रेणी के संदेश तो वे होते हैं जो ऊपरी तौर पर समाचार
पढऩे या देखने से ही सामने आ जाते हैं। लेकिन समाचारों में अनेक ऐसे निहित संदेश
होते हैं जिनका अर्थ समाचार के वैज्ञानिक विश्लेषण से ही निकाला जा सकता है।
प्रच्छन्न रूप से समाचार जो संदेश देते हैं</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उन्हीं में विचारों का तत्त्व अहम होता
है तथा वस्तुपरकता और तथ्यात्मकता के सिद्धांत का संबंध समाचार के प्रत्यक्ष रूप
से ज्यादा है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पत्रकारिता की पाठ्यपुस्तकों में यह
बताया जाता है कि हर समाचार में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कौन</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्या</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कब</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कहां</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्यों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">,’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">और </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कैसे</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’- </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उत्तर होना आवश्यक है तभी ही समाचार
पूर्ण हो पाता है। जब कभी किसी समाचार में </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्यों</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">और </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कैसे</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का उत्तर दिया जाता है तो तथ्यों के
विश्लेषण और व्याख्या की प्रक्रिया शुरू हो जाती है। पहले चार प्रश्नों का उत्तर
तैयार करने की समाचार उत्पादन की प्रक्रिया में एक खास तरह के तथ्यों के चयन से
इसमें वैचारिक तत्त्वों का प्रवेश हो जाता है और आखिरी दो प्रश्नों के उत्तर से
समाचार की वैचारिक स्थिति स्पष्ट</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रूप
से सामने आ जाती है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह वैचारिक स्थिति पहले तो उस व्यवस्था
से ही निर्धारित हो जाती है जिसमें कोई मीडिया संगठन काम करता है। इसके अलावा
मीडिया संगठन के स्वामित्व और पत्रकार की अपनी सोच और दृष्टि</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कोण भी समाचार के वस्तुविषय (कंटेंट) को
निर्धारित करते हैं। समाचार में छिपे संदेशों और अर्थों को समझने के लिए विषय</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस विषय के चयन की प्रक्रिया</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसकी शब्दावली और प्रस्तुतीकरण का
विश्लेषण आवश्यक हो जाता है। इस तरह के विश्लेषण से यह सवाल बार-बार उठता है कि
समाचारों के उत्पादन और प्रवाह की प्रक्रिया के हर चरण में घटनाओं की व्याख्या
प्रभुत्वकारी फ्रेमवर्क को ही अपने उपभोक्ताओं के मस्तिष्क में सुदृढ़ करती चली
जाती है और हर बदलती स्थिति के साथ इस फ्रेमवर्क में भी परिवर्तन आता रहता है ताकि
इसके स्थायित्व पर कोई आंच न आए। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस तरह लोगों की सोच को प्रभुत्वकारी
विचारधारा के मुताबिक ढाला जाता है और इस प्रक्रिया में लोगों की कोई वैकल्पिक सोच
विकसित करने की क्षमता का ह्र</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ï</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ास होता चला जाता है।
साथ ही वैकल्पिक मीडिया और विचारधारा के पनपने का सामाजिक आधार भी संकुचित होता
चला जाता है। इस तरह किसी भी व्यवस्था में काम करने वाला मीडिया अपने स्वभाव से ही
यथा स्थितिवादी होता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किसी घटना के समाचार बनने की प्रक्रिया
को करीब से देखा जाए तो साफ हो जाता है कि समाचार प्रवाह की पूरी प्रक्रिया एक
वैचारिक कार्रवाई है। समाचार अपने उत्पादन प्रक्रिया और तंत्र से ही निर्धारित
होते हैं। इसलिए यह एक ऐसी अंतर्निहित</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अनुत्तरित
और निरंतर जारी प्रक्रिया है जिससे सूचनाओं के अंबार को पत्रकारीय ढांचे में
तरह-तरह की तोड़-मरोड़ के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिससे यथार्थ की
यथास्थितिवादी आधिकारिक अवधारणा को ही प्रोजेक्ट किया जा सके। </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हालांकि ऐसा भी नहीं है कि हर पत्रकार
कोई जानबूझकर यथार्थ की विकृत तस्वीर पेश करता है लेकिन उसकी समाचार की अवधारणाएं
और मूल्यों की रचना की पूरी प्रक्रिया उसे यथार्थ को एक खास वैचारिक दृष्टिकोण से
देखने के प्रति अनुकूलित कर देती है। इस आधार पर यह कहा जा सकता है कि इस अनुकूलन
के कारण एक पत्रकार अपने दृष्टिकोण के अनुसार घटनाओं की वस्तुपरक रिपोर्टिंग और
प्रस्तुतीकरण कर रहा होता है लेकिन अपने अंतिम निष्कर्ष में वह समाज के एक विशेष
वर्ग के हितों और मूल्यों की ही पूर्ति कर रहा होता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस आधार पर स्वभावत: यह सवाल उठता है कि
क्या समाचारों के प्रस्तुतीकरण के वैचारिक चरित्र को तब तक नहीं बदला जा सकता जब
तक मूलभूत सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था में बुनियादी परिवर्तन न किए जाएं</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">निश्चय ही अगर ऐसा होता भी है तो भी नई
व्यवस्था की शासक विचारधारा और मूल्यों को ही मीडिया प्रोजेक्ट करेगा और सच्चाई की
तलाश यहीं खत्म नहीं हो जाएगी। मीडिया के संदर्भ में यथार्थ और सच्चाई का संबंध
व्यवस्था के लोकतांत्रिक चरित्र से है। मीडिया का वस्तुपरक होना भी उतना ही बड़ा
मिथक है कि जितना किसी भी व्यवस्था के संपूर्ण रूप से लोकतांत्रिक होने का मिथक
है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रोफेसर सुभाष
धूलिया </span></i></b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उत्तराखंड मुक्त विश्वविद्यालय में कुलपति हैं. वे इग्नू और
इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ़ मास कम्युनिकेशन में जर्नलिज्म के प्रोफेसर रह चुके हैं.
एकेडमिक्स में आने<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से पहले वे दस वर्ष
पत्रकार भी रहे हैं .</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-46584486937569942372011-07-31T01:13:00.000-07:002011-07-31T01:13:31.538-07:00जनसंचार माध्यम और जनमत निर्माण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: 'Mangal';"><b><span style="font-size: large;">सुभाष</span></b></span><span style="font-family: 'Mangal';"><b><span style="font-size: large;"> धूलिया</span></b></span></div><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> किसी भी व्यापक और विविध समाज में जनमत की कोई स्पष्ट अवधारणा निर्धारित करना संभव नहीं है लेकिन मौटे तौर पर यह कह सकते हैं कि किसी भी विषय पर व्यक्तिगत विचारों</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;">,</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दृष्टिकोणों</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> और विशवासों से समान बिन्दुओं और इनकी सामूहिकता ही जनमत है। जनसंचार माध्यम इस सामूहिकता को अभिव्यक्ति प्रदान करते हैं और किन विषयों पर और किस तरह वे अभिव्यक्ति करते हैं इससे भी जनमत प्रभावित होता है। जनसंचार माध्यमों द्वारा जनमत की अभिव्यक्ति और इस अभिव्यक्ति से जनमत का निर्माण एक जटिल प्रकिया है और हाल की के वर्षों की जनसंचार क्रांति से ये प्रकिया और भी जटिल हो गयी है। अनके ऐसे विषय होते हैं जिन पर एक जनमत विकसित होता है और जनसंचार माध्यमों से इसे अभिव्यक्ति मिलती है। लेकिन अनेक विषय ऐसे भी होते हैं जो </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;">'</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जन</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;">' </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> हिसाब से ज्वलंत हो लेकिन जनसंचार माध्यमों से इन्हें अभिव्यक्ति न मिलती हो।</span></span></div><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यहां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पारस्परिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संबंधों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चर्चा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करेंगे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जिनसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राजनीति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रभावित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यानी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वास्तविक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बजाय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चर्चा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करेंगे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अभिव्यक्ति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पाते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रभावी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कार्यशील</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राजनीति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रभावित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कार्यशील</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रभावी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अहम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भूमिका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मिलती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जिसमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इससे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सृजित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वाला</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ज्ञान</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">शामिल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधुनिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संदर्भ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">छविओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्राप्त</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसकी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">छवि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विकसित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">छवि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यथार्थ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वास्तविक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दुनिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">छोटा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हिस्सा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्वयं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अपने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रत्यक्ष</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनुभवों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दायरे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कोई</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बाहरी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्भर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होकर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खुद</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हासिल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रत्यक्ष</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दायरे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">छोटी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दुनिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बाहर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">व्यापक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संसार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बताया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जाता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनुसार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यथार्थ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सृजन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाएं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्राप्त</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनेक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">साधन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनेक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरीकों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषयों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाएं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मिलती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">या</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाएं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इकठ्ठा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हाल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वर्षों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हासिल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोग</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अधिकाधिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्भर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रहे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूनिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">क्राति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दौरान</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विशाल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">महासागर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पैदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">साथ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">साथ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पड़ोस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वाली</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मिलती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कोई</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दृष्टिकोण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विकसित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संदर्भ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समझना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जरूरी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जाता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाचारीय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समझते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">फिर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पहलू</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">महत्वपूर्ण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आंकते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span></div><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">देश</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दुनिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रोज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटनाएं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अंबार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कुछ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाचारीय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मानते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">शामिल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बहस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जिनके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">देते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दृष्टि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मध्यस्थ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भूमिका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बताते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">देश</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दुनिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">महत्वपूर्ण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटनाएं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कौन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सी</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">घटनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चयन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इनहें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कुछ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अर्थ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रदान</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">, </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिपेक्ष्य</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इनका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रस्तुतीकरण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चयन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रस्तुतीकरण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रक्रिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बताते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कौन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">महत्वपूर्ण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषयों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सोचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चाहिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषयों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">महत्वपूर्ण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भूमिका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भवे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बताते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">क्या</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सोचें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">काफी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हद</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बतान</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सफल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कौन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जिनके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सोचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चाहिए।</span></span></div><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रकिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्धारित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ये</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कौन</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कौन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">/</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मुद्दे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राष्ट्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हमसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरोकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रखते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषयों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सृजित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वाले</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाज</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">,</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राष्ट्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अपनी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्राथमिकताएं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सार्वजनिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जीवन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रभावित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इससे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अहम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भूमिका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अपेक्षा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जाती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अवधारणा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इतनी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर्याप्त</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्राप्त</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राजनीतिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जीवन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सक्रिय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकें।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आदर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्थिति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मतलब</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्वाचित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हितों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरोकारों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रतिनिधित्व</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">( </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पब्लिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">) </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सराकर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कार्यकाल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पब्लिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंड</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनादेश</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">(</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मेंडेट</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">) </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चौथा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्तंभ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नाते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कर्तव्य</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उत्तरदायित्व</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जब</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कभी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पब्विक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कोई</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूरी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पैदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसमें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हस्तक्षेप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूरी</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पाटने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रयास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करे।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कामकाज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बारे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">देना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पक्ष</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नजर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रखना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दृष्टि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आदर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्थिति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होती</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पब्लिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">,</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परस्पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संवाद</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रहे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐसा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अस्तित्व</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रहे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इनके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बीच</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पनपने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वाली</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूरी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">या</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विरोधाभास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इनके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पैदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सक्रिय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उठे।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">,</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बीच</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चरित्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्वरूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बहस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बड़ा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मुद्दा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तर्क</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ये</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पब्लिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सरकार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बीच</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मध्यस्थ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भूमिका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बजाय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अपना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एजेंडा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रतिबिंबित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कहीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अधिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कुछ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राजनीतिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">व्यापारिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हितों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनुरूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ढालने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ओर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अधिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">झुके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधुनिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतांत्रिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विमर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्थान</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सीमित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हुआ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">या</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पूरी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">राजनीति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चरित्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्वरूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बदल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चुका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकपरिधि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अर्थ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नहीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जिस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिकल्पना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गयी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">थी।</span></span></div><div style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ओर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विमर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अधिकाधिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूसरी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">व्यपारीकरण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जिसकी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वहज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">व्यापारीकृत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विमर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बजाय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मुनाफा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कमाने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उद्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चुका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधुनिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समाज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संवाद</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विमर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अनेक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लगभग</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विलुप्त</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निष्प्रभावी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तर्क</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यहां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सिमट</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सीमित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्थान</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मीडियातंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ले</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चुका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकपरिधि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिकल्पना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सीधा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संबंध</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दूसरे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भागीदारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">था</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लेकिन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐसा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिदृष्य</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पैदा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पक्ष</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">'</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">'</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बावजूद</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पक्के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तौर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नहीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिकल्पना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कोई</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नई</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नहीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बहुत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पहले</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">था</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विशिष्ट</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यमों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जरिये</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बीच</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्वाभाविक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">होने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विमर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जन्म</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">दे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विमर्श</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रास्ते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ले</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आखिर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चुका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्मित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधुमिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोकतंत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गई</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आशय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्वाभाविक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">रूप</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनस्तर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">उभर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नहीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आयी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बल्कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऊपर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विशिष्ट</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वर्ग</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तैयार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">या</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकते</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इसे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">थोपा।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिकल्पना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हाल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भारी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिवर्तन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हैं।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">अब</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आधुनिक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंचार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इनके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">माध्यम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रचारित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">गयीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जानकारियां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कदर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विशेषज्ञीकृत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चुकी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इन्हें</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">मकसद</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">के</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लिए</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ढाल</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">भ्रमित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यहां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यहां</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सहमति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">निर्माण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हटकर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्थिति</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">लोगों</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विषय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">,</span></span><span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">ऐसी</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बात</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विश्वास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करने</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रेरित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सच</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कहीं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परे</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रकिया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">पर</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">नियंत्रण</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रबंध</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जाता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनसंपर्क</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">समार्क</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">क्षेत्र</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आज</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">बहुत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">परिष्कृत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">विशेषज्ञीकृत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">हो</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">चुका</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सीचना</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रबंधन</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">आशय</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">यही</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कि</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कुछ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">की</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सूचनाओं</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">को</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">से</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रस्तुत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">करके</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">एक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">खास</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तरह</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">तैयार</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">किया</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इस</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">संदर्भ</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">में</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">वियतनाम</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">स्वाभाविक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">और</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">इराक</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">युद्ध</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">का</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जनमत</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">प्रबंधित</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">कहा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">जा</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">सकता</span></span> <span style="font-family: 'Mangal';"><span style="font-size: medium;">है।</span></span></div></div>Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-75326691131273409652011-05-31T03:19:00.001-07:002011-05-31T03:19:50.555-07:00पाकिस्तान : नाभिकीय ब्लैकमेल आत्मघाती होगासुभाष धूलिया<br />
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पाकिस्तान अपने इतिहास में हमेशा से ही संकटग्रस्त रहा है और इसका हर संकट पहले के संकट से अधिक गहरे होते चले गए. आज का संकट तो ऐसा है कि यहाँ तक कहा जा रहा है की पाकिस्तान एक विफल राज्य की और अग्रसर है जहाँ कानून का राज ख़त्म हो जाता है और सिविक सोसायटी और हर जनसंघठन अस्तित्वविहीन हो जातें हैं . सलमान रश्दी ने तो यहीं तक कह डाला के पाकिस्तान को एक आतंकवादी देश घोषित कर दिया जाना चाहिए . पाकिस्तान के भीतर ही कहा जा रहा है कि अब अमेरिका का अगला निशाना पाकिस्तान का सैनिक प्रतिष्ठान और इसके नाभिकीय हथियार होंगे . यह आशंका कितनी गंभीर है इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता हैं कि हाल ही मैं पाकिस्तान के प्रधान मंत्री गिलानी ने संसंद को संबोधित करते कहा कि पाकिस्तान की "सामरिक सम्पतियों" के ध्वस्त करने के प्रयास का मुहंतोड़ जवाब दिया जायेगा. <br />
पाकिस्तान की संसद के संयुक्त अधिवेशन में सैनिक खुफिया एजेंसी के प्रधान जनरल पाशा ने सेना का पक्ष रखा. संसद ने सेना और ख़ुफ़िया एजेंसी पर अपना पूरा विश्वास जताया और एक प्रस्ताव पास कर पाकिस्तान में इस तरह के सैनिक कार्रवाई दुबारा होने के स्थिथि में गंभीर परिणामों के चतावनी दी और यहाँ तक कहा है की ऐसी किसी भी कार्रवाई के पूरी दुनिया के लिए विनाशकरी परिणाम होंगे -क्या पाकिस्तान अपने आप को आतंकवाद से साफ-सुथरा करने के बजाय नाभिकीय युद्ध के धमकी दे रहा है ? अब तक पाकिस्तान भारत के साथ नाभिकीय ब्लैकमेल का सहारा लेता रहा और आब पूरी दुनिया को धमकी दे डाली है. इस तरह का नाभिकीय ब्लैकमेल संकटग्रस्त पाकिस्तान को काफी भरी पड़ सकता है. . पाकिस्तान संसद सरकार , सेना और कुख्यात आई एस आई के रुख से लगता है के सैन्य प्रतिष्टान पर अमेरिका का निशाना एक वास्तविक सम्भंवना है.<br />
पाकिस्तानी संसद ने सरकार को अधिकार दिया है के वह अफगानिस्तान में नाटो -अमेरिके सेना पाकिस्तान के रास्ते होने वाली को सोजो-सामान की आपूर्ति बंद कर सकती है. अमेरका अफगान युद्ध के लिए पाकिस्तान के रास्ते होने वाली आपूर्ति पर पूरी तरह निर्भर हैं. ओसामा के पाकिस्तान में होने के कारण पहले ही पहले हे अमेरिका में पाकिस्तान को लेकर बहुत नाराजगी है और पाकिस्तान को दी जाने वाली अरबों डॉलर के मदद में कटोती के मांग उठ रही है. ऐसे में आपूर्ति का रास्ता बंद करने की धमकी एक अधकचरे नेतृत्व को ही अधिक उजागर करता है. पाकिस्तान को तो उन तमाम देशों से माफ़ी मागनी चाहिए जिन पर इसकी धरती से आतंकवादी हमले हुए हैं. <br />
एक बार जब पाकिस्तान में अमेरिका -विरोधी इस्लामी उग्रवाद इतने चरम पर था और पाकिस्तान सरकार इस पर नियंत्रण करने में असमर्थ सी दिख रही थी तब भी खबरें थीं कि अमेरिका ने अफगानिस्तान में विशेष दस्ते तैनात कर दिए हैं जो जरुरत पड़ने पर पाक नाभिकीय हथियारों पर नियंत्रण कायम कर लेंगे. अमेरिका ही नहीं पूरी दुनिया में ये डर रहा है की कहीं आतंकवादियों के हाथ नाभिकीय हथियार न आ जायें और जब भी ये आशंका होती है, हर निगाह पाकिस्तान की तरफ जाती है . पाकिस्तान दुनिया का एकमात्र देश हैं जिसे नाभिकीय स्मगलर का ख़िताब मिला है . और पाकिस्तान ही दुनिया कि एकमात्र ऐसी नाभिकीय शक्ति है जो इन विनाशकारी हथियारों के प्रयोग करने कि धमकियाँ देती है . एक ऐसे कमजोर और नेतृत्वविहीन देश के नाभिकीय हथियार दुनिया के लिए खतरा बन रहे हैं. ऐसे मैं ओसामा बिन लादेन का पाकिस्तान के सैनिक और ख़ुफ़िया तंत्र के तले पाया जाना पूरी दुनिया के लिए खतरे की घंटी हैं. <br />
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लादेन का मारे जाने के प्रतीकात्मक अर्थ अधिक हैं. आखिर वह आंतकवादी युद्ध के मैंदान मे 'सेना' का नेतृत्व नहीं कर रहा था, बल्कि एक कोने में छिपा अपनी जन बचा रहा था. पाक-अफगान भूभाग में धार्मिक उग्रवाद के जड़ों व्यापक और घहरीं हैं और पाकिस्तान का मौजूदा रुख इस पर अंकुश के लिए अनुकूल नहीं है जब कि इसकी सबसे बड़ी मार पाकिस्तान पर ही पड़ रही हैं और पड़ने जा रही है . अफगान सीमा पर स्थिस्ति लगातर बिगड़ रही है . लादेन के पाकिस्तान में मारे जाने पर अफगान राष्ट्रपति करज़ई ने कहा की इससे उनकी ये बात सही साबित हो गयी हैं की आतंकवाद से लड़ने के लिए उनके देश के गाँव और गरीवों के खिलाफ युद्ध निरर्थक है और आतंकवाद का असली गढ़ पाकिस्तान हैं और युद्ध वहां छेड़ा जाना चाहिए. अफगान सीमा पर रोजमर्रा अमेरिकी ड्रोन हवाई हमलें हो रहे हैं . पाकिस्तान की प्रभुसत्ता मजाक बनकर रह गयी है. बलूचिस्तान विद्रोह के कगार पर है . भारी सैनिक व्यय से शिक्षा-स्वस्थ जैसे सामाजिक क्षेत्र हासिये पर चले गए हैं. सत्ता का कोई एक केंद्र नहीं है . सिमित लोकतंत्र के नेतृत्व ऐसे लोगों के हाथ मैं है जिंसी न कोई साख हैं और न हे कोई खास जनाधार है सिविक सोसाइटी और अन्य जन संगठन धार्मिक उग्रवाद के जबड़ों मैं फंसे हैं . नब्बे के दशक मैं अफगानिस्तान पर प्रभुत्व कायम करने के लिए पक्सितन ने तालिबान को खड़ा किया और 9 / 11 के बाद ये राजनितिक निवेश ध्वस्त हो गया. आज पाकिस्तान के पास कोई अफगान रणनीति नहीं है. करज़ई तालिबान के एक तबके से साथ सुलह करने मैं लगे हैं. पाकिस्तान हक्कानी गुट के साथ मिलकर विकल्प बनाने मैं लगा है और लादेन के मरे जाने के एकदम बाद अमेरिका ने हक्कानी गुट पर पावंदी लगा दी है. जुलाई मैं अमेरिका अफगानिस्तान से हटना शुरू कर देगा और 2014 तक पूरी तरह हट जाने की योजना है . इस बीच अफगानिस्तान में नयी सत्ता का निर्माण होना है और पाकिस्तान अलग थलग पड़ रहा है. अफगानिस्तान में अब तक भारत पुनर्निर्माण के कार्यों पर हे केन्द्रित रहा है ओरे अफगानिस्तान राजीनीतिक प्रक्रिया से अलग रहा या रखा गया . खुद अमेरिका ने पाकिस्तान को खुस रखने के लिए भारत को इससे अलग रखा. अब कुछ बदलता दिख रहा है और प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह अभी अभी अफगानिस्तान की एक सफल यात्रा से लौटें हैं. <br />
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पाकिस्तान में मौजूद विशाल आतंकीतंत्र जिसे पाक सैनिक और आई यस आई के प्रभावशाली तबकों का संरक्षण प्राप्त है जिनके बदौलोत लादेन इतने वर्षों तक वहां छिपा रहा . अब अमेरिका पाकिस्तान को किस रूप मैं अफगान राजनीतिक प्रक्रिया में शामिल रखना चाहेगा ? भारत ने लादेन के मरे जाने पर एक संतुलत रुख अपनाया और पाकिस्तान-विरोधी उन्मादीयों को दरकिनार रखा . इससे पाकिस्तान का परपरागत भारत-विरोधी हथियार भी जाया हो गया. अब इस देश के पास क्या विकल्प हैं? पाकिस्तान में ऐसी कौन से सत्ता है जो इस देश को नेतृत्व से सके? एक संकटग्रस्त देश नेतृत्वविहीन है मौजूदा पाकिस्तान पूरी दुनिया के लिए खतरा बनता जा रहा है.Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-4322015079525218722011-05-31T03:18:00.001-07:002011-05-31T03:18:57.145-07:00पड़ोस का सर्द-गर्म युद्ध और भारतीय विदेश नीतिसुभाष धूलिया<br />
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आज भारत का सामना एक ऐसे पाकिस्तान से है जो इससे पहले कभी अस्तित्व में नहीं था. आज पाकिस्तान के साथ संबंधों में हार-जीत के अर्थ बदल चुकें हैं. अब एक दूसरे को कमजोर करने का मतलब खुद को कमजोर करना होगा. पाकिस्तान आज स्वयं से युद्धग्रस्त है और पाकिस्तान को लेकर भारत के हित इस इस रूप में दाँव पर लगे हैं कि पाकिस्तान के भीतर चल रहे युद्ध में किन ताकतों के विजय होती है. इस दौर में भारत की विदेश नीति का लक्ष्य यही होना चाहिए की पाकिस्तान में ऐसी शक्तियों ताकत न मिले जिनकी राजनीति भारत-विरोधी उन्माद पर टिकी है. <br />
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पाकिस्तान आज केवल एक संकटग्रस्त देश नहीं है . यह एक शर्म और अपमान में डूबा देश है. नाभिकीय हथियारों से लैस यह सैनिक शक्ति आज बेबस है. आज हर पाकिस्तनी देशभक्त को शर्मशार और अपमानित होना चाहिए. शर्मशार इसलिए के दुनिया का सबसे बड़ा आतंकवादी पांच सालों से उसके सिरहाने तले छिपा बैठा रहा और अपमानित इसलिए के अमेरिका ने इसकी प्रभुसत्ता और अखंडता की धज्जियाँ उड़ाते हुए इसकी राजधानी के एकदम पास एक सैनिक आक्रमण में ओसामा को मार गिराया. एक राष्ट्र का अपमानित और बेबस होने के अपने ही खतरे हैं. आज पाकिस्तान की इस हालत के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार इसका सैनिक और खुफिया तंत्र है जिसके कुछ प्रभावशाली तबके धार्मिक उग्रवाद को पनाह देते रहे हैं . ओसामा अगर बिना इन तबकों की मदद से पांच साल तक पाकिस्तान की राजधानी के करीब रहा रहा था तो फिर यह तो और भी खतरनाक स्थिति हैं और पाकिस्तना के सैनिक और ख़ुफ़िया तंत्र के निकम्मेपन की पराकाष्टा है और अगर ऐसा है तो कैसे ये माना जाये के पाकिस्तान के नाभिकिये हथियार किन्ही सुरक्षित हाथों मैं हैं और ये हाथ कितने सुरक्षित हैं ? पाकिस्तान की वास्तविक सत्ता का नियंत्रण इन्ही 'सुरक्षित' हाथों में है जिन्होंने हर सामरिक युद्ध मैं पराजय झेली है और केवल आतंकवादी युद्धों में ही 'विजय' का दावा कर सकतें हैं . यही वह पाकिस्तानी सत्ता है जिसने इतिहास में हर संकट की घडी में राष्ट्रवाद के उन्माद की आड़ में सत्ता हड़पी और इस पर कब्ज़ा बनाये रखने के लिए भारत-विरोधी उन्माद का सहारा लिया. स्वाभातावा अमेरिकी आक्रमण के उपरांत राष्ट्रवाद का उफान आया है और एक बार फिर इस गुमराह राष्टवाद के घोड़े पर सवार होने की कोशिश करेगी जो पहले ही शुरू हो चुकी है और आने वाले दिनों में भारतीय सीमा और खास तौर से कश्मीर मैं सीमा पर झड़पें हों तो आश्चर्य नहीं होना चाहिए. पाकिस्तान में आज के कशमश की स्तिथि होनी चाहिए. अगर पाक के एक देश के रूप में कोई भविष्य हैं तो भारत-विरोधी उन्माद की टक्कर में एक ऐसे विवेकशील नेतृत्व का अस्तित्व होना चाहेए जो भारत से सहयोग का रास्ता अपनाकर पाक को इस संकट से निकलने के लिए के लिए किसी रास्ते का निर्माण करे . पाकिस्तान का भविष्य इस कशमकश के परिणाम पर निर्भर करता है .<br />
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कुछ ख़ास ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, भारत में भी एक प्रभावशाली पकिस्तान-विरोधी तबका अस्तित्व में रहा है जो समय समय पर पाकिस्तान के प्रति भारतीय नीति को प्रभावित करता रहा है. 9 /11 और 26 /11 और हाल ही में अमेरिकी सैनिक कारवाही जैसी परिस्थितियों में पाकिस्तान को सबक सिखाने के लिए कमर कस लेता है. भारतीय मीडिया का एक तबका भी पाकिस्तान-विरोधी उन्माद का शिकार रहा है जो पाकिस्तान हे नहीं चीन के साथ संबंधों को लेकर भी अनावश्यक राष्ट्रवादी उन्माद पैदा करता रहा है. सच तो यह है की भारत के भीतर पाकिस्तान- विरोधियों और पाकिस्तान के भीतर भारत-विरोधियों की कभी भी कमी नहीं रही और दोनों देशो की विदेश नीति पर इनका प्रभाव भी कभी कम नहीं रहा. लेकिन आज की स्थिति में 'विरोध' ये परंपरागत समीकरण बिखर चुके हैं और इसी के अनुरूप विदेश नीति को बदलना होगा जिससे पाकिस्तान के भीतर के भारत-विरोधियो को पराजित किया जा सके. आखिर आज भारत उस पाकिस्तान से रूबरू नहीं है जो 1947 में अस्तित्व में आया था बल्कि यह एक ऐसा पाकिस्तान है जिसका बिखरना भारत के लिए एक बड़ा खतरा होगा . अमेरिकी कारवाही के एक दम बाद भारतीय सैनिक नेतृत्व ने कुछ ऐसे बयान दिए जिनसे पाकिस्तान के भारत- विरोधी उन्मादियों को ताकत मिली. लेकिन इसके एकदम बाद राजनैतिक नेतृत्व ने विवेक का परिचय दिया और स्वयं प्रधानमंत्री ने कहा की भारत अमेरिका नहीं है और न ही भारत के तौर-तरीके अमेरिका जैसे हैं. उन्होंने पाकिस्तान के साथ मौजूदा राजनैतिक प्रक्रिया को बनाये रखने पर जोर दिया.<br />
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ऐतिहासिक रूप से एक अपमानित देश में सकारात्मक परिवर्तन नहीं आयें हैं. पहले विश्व युद्ध में जर्मनी के अपमान ने दुसरे विश्व युद्ध को जन्म दिया लेकिन दुसरे विश्व युद्ध में अपमानित जापान अलग ही रास्ता अपनाने को मजबूर था. अपमानित पाकिस्तान कौन सा रास्ता अपनाएगा -यह इस बात पे निर्भर करता है की पाकिस्तान के भीतर चल रही कशमकश में कौन सा पक्ष मजबूत होकर उभरता है. आज पकिस्तान अमेरिका के चंगुल में फंसा है. पाकिस्तान के भीतर अमेरिका ने एक मजबूत सैनिक और खुफियातंत्र कायम कर लिया है. पाकिस्तानी सैनिक प्रतिष्ठान को इन परिस्थितियों में चीन से भी ऐसी मदद नहीं मिल सकती जिसकी इसे दरकार है. पाकिस्तान में इस्माली उग्रवाद गहरी जड़े जमा चूका है जिसका इस्तमाल सैनिक प्रतिष्ठान ने भारत के खिलाफ और अफगानिस्तान पर प्रभुत्वा कायम करने के लिए लिया. लेकिन अमेरिका के इस्लामी उग्रवाद के निशाने पर आने के बाद सब कुछ बदल गया. पाकिस्तान का दुर्भाग्य रहा की वह पुराने समीकरणों का पूरी तरह परित्याग नहीं कर पाया और 9 /11 के उपरान्त उभरी व्यवस्था के साथ तालमेल नहीं बिठा पाया जिसका खामियाजा उसे आज भुगतना पड़ रहा है और एक राष्ट्र- राज्य के रूप में इसका अस्तित्व ही दाव पर लग गया है. <br />
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ऐसी परोस्थितियाँ कई बार आत्मघाती दुस्साहस को जन्म देती है और पाकिस्तान के सैनिक प्रतिष्ठान की इस तरह के दुस्साहस की क्षमता को बिलकुल भी कम करके नहीं आँका जा सकता. लेकिन पाकिस्तान के इस्लामी उग्रवाद के खिलाफ युद्ध की अग्रिम पंक्तियों में स्वयं अमेरिक खड़ा है. अफगानिस्तान में स्थायित्व कायम करने और सैनिक वापसी के लिए अमेरिका को पाकिस्तान के इस्लामी उग्रवाद को पराजित करना होगा. बहुत लम्बे समय तक पाकिस्तान के इस्लामी उग्रवाद किए निशाने पर केवल भारत ही रहा है लेकिन आज प्रत्यक्ष रूप से तो यह अमेरिका का ही युद्ध बन चुका है . पाकिस्तान के भीतर के भावी सत्ता समीकरणों को तय करने में अमेरिका की एक बड़ी भूमिका हो गयी है. अमेरिका इस इस दखल के खतरे भी हैं और इससे अंध-राष्ट्रवाद और उग्रवाद को ताकत मिलती है. <br />
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इसलिए एकदम पड़ोस में भड़क रहे इस सर्द-गर्म और जटिल युद्ध के प्रति भारत को एक नयी नीति का सृजन करना होगा जिसमें अलगाव भी न हो और ऐसा जुडाव भे न हो की दीर्घकालीन हितों पर चोट पहुंचे और कुछ ऐसी समस्याएं भारत के दरवाजे पर आज टपकें जिन्हें दूर रखा जा सकता है. पुराने राजनीतिक और सामरिक समीकरण ध्वस्त हो चुकें हैं और नए उभर रहे हैं जिनका सामना करने के लिए नयी नीति और नए दृष्टिकोण की जरुरत है -जिस तरह 9 /11 के उपरांत दुनिया बदली, ठीक उसी तरह पाकिस्तान पर अमेरिकी आक्रमण से एशिया का यह भूभाग भी बदल चुका है.Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-3314865043137240322011-05-31T03:17:00.001-07:002011-05-31T03:17:41.821-07:00अरब वसंत के फीके होते रंगसुभाष धूलिया<br />
इस वसंत में लगभग हर अरब देश में भड़के जनविद्रोह ने अनेक परंपरागत राजनैतिक समीकरणों को ध्वस्त कर दिया. ट्यूनीशिया और मिस्र के सर्वशक्तिमान दिखने वाले तानाशाहों को सत्ता छोडनी पड़ी. यमन , बहरीन, सीरिया, मोरक्को, जोर्डन, इराक और लेबनान भले ही विरोध प्रदर्शन इस तरह की सफलता हासिल न कर पाए हो लेकिन यह स्पष्ट हो गया है कि इन देशो की सत्ताएं राजनैतिक रूप से कितनी खोखली और कमज़ोर हैं जिनका अस्तित्व सिर्फ सैनिक ताकत पर टिका है. लीबिया में सरकार ने जन विद्रोह को कुचलने के लिए जनसहार का रास्ता अपनाया और आज वह पश्चिमी देशों के हवाई हमलों से जूझ रहा है. इस घटनाक्रम से यह स्पष्ट होता है की सैनिक ताकत के बल पर किस हद्द तक नागरिक और राजनैतिक समाज को दबाकर रखा है. मौजूदा जन विद्रोहं इसी दमित समाज का उफान है जिसका नेतृत्व एक शिक्षित और नयी संचार प्रौद्योगिकी से लैस उस युवा के हाथ में है जिसे किसी भी स्थापित राजनैतिक विचारधारा या संगठन से संबद्ध नहीं किया जा सकता .<br />
यह भ्रष्ट तानाशाहों के खिलाफ युवा पीड़ी का विद्रोह है . इस विद्रोह में न तो धर्म था और न ही इजराइल और अमेरिका के विरोध के स्वर हैं जो हमेशा ही अरब प्रतिरोध- विरोध के केंद्र में रहे हैं. इस विद्रोह के पीछे कोई संगठित नेतृत्व नहीं था जो किसी वैकल्पिक व्यवस्था की रचना कर पाता. इसलिए इस प्रारंभिक चरण में यह विद्रोह उस मकसद को पूरा करने में कामयाब नहीं हो पाया जिसकी इसके फूटने के वक्त आशा की गयी थी. अरब जगत की किसी भी राजनीतिक धारा और किसी खास विचारधारा से न जुडा इस विद्रोह की इस तरह की एक ताकत भी है और एक ऐसी कमजोरी भी हैं जो वास्तविक अर्थों में कोई बुनियादी परिवर्तन लाने में समर्थ नहीं है और जिसे चंद रियायतों और कुछ दमन से शांत किया जा सकता हैं या दबाया जा सकता हैं जो एक बड़े उफान के बाद आज दिख रहा है. अरब जगत का भावी राजनीतिक मानचित्र इस बात से तय होगा कि यहाँ जिन ताकतों के हित दाँव पर लगे हैं, वे जन विद्रोह के प्रति क्या रुख अपनातें हैं ? <br />
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अरब जगत के तानाशाहों का अस्तित्व काफी हद तक पश्चिम के समर्थन पर ही टिका रहा है. इसके तेल संसाधनों पर नियत्रण बनाये रखने के लिया युद्ध छेड़े गए. आज अरब जगत पर सामंती सत्ताओं और अनेक तरह की तानाशाहियों , पश्चिम के आर्थिक और सामरिक हितों और बहुराष्ट्रीय कम्पनिओं के गठजोड़ का नियत्रण है. इसलिए कोई भी वास्तविक परिवर्तन मौजूदा सत्ता समीकरण मैं बदलाव के बिना संभव नहीं दिखता. अरब जगत में नागरिक समाज, सामजिक संगठन और लोकतांत्रिक संस्थाएं लगभग अस्तित्वहीन हैं जो इस विद्रोह को एक मज़बूत आधार प्रदान कर पाती. विद्रोह के प्रारंभिक दौर में केवल अरब तानाशाहियों के ही नहीं बल्कि इजराइल , अमेरिका और तमाम पश्चिमी ताकतों के भी होश उड़ गए थे. उन्हें लगा की अरब जगत को नियंत्रित करने के लिए इन्होने जो तंत्र खड़ा किया है वह धराशाही होने जा रहा है लेकिन ऐसा कुछ नहीं हुआ. अरब तानाशाहों और इनकी सैनिक ताकत इतनी कमज़ोर नहीं है की एक झोके में बिखर जाए . ट्यूनीसिया और मिस्र में तानाशाह चले गए लेकिन जिस व्यवस्था का इन्होनें निर्माण किया वह जस- की -तस है. अन्य अरब देशों ने कुछ प्रतीकात्मक रियाअतें देकर और कुछ दमन के बल पर इस विद्रोह पर अंकुश लगा दिया और अमेरिका और इसके खेमें ने राहत की सांस ली . <br />
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आज एक ऐसा परिदृश्य पैदा हुआ है जिसमें एक बार फिर उदार लोकतान्त्रिक राजनीति के लिए थोड़ी सी जगह बनी है. इसके सामानांतर ऐसी इस्लामी शक्तियों का उदय भी हो रहा है जो धार्मिक कट्टरपंथ के स्थान पर राजनैतिक विविधता को स्वीकार करने के लिए तैयार दिखाई देतें हैं. मौजूदा जन विद्रोहों का आवेग इतना तेज़ था कि अमेरिका सहित सभी पश्चिमी देशों के लिए खुल कर इसका विरोध करना संभव नहीं था. लेकिन इस विद्रोह को उनका समर्थन व्यवस्था में बदलाव कि सीमा तक नहीं था. <br />
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अमेरिका और पश्चिमी देशों में हमेशा से ही यह धारण मज़बूत रही है कि अरब दुनिया में मौजूदा सत्ताओं का विकल्प केवल इस्लामी कट्टरपंथ है. शीत युद्ध और बाद में आतंकवाद के खिलाफ संघर्ष में पश्चिम ने उद्रार राजनीतिक धाराओं को कमजोर किया और तानाशाहेयों से गढजोड़ कायम किये.लेकिन आतंकवाद के खिलाफ लगभग एक दशक के संगर्ष के उपरान्त अमेरिका में केवल एहसास भी मज़बूत होता जा रहा है कि अरब जगत में वास्तविक स्थायित्व कायम करने के लिए लम्बे समय तक ऐसी तानाशाहेयों पर निर्भर नहीं रहा जा सकता जिनका जिनका जनाधार निरंतर सिमित होता जा रहा है . काफी समय से यह भी तर्क दिया जाता रहा है कि अमेरिका को ऐसी इस्लामी ताकतों के साथ तालमेल बिठाना आवश्यक है और अरब जगत में में तुर्की जैसा कोई रास्ता अपनाना होगा जिसमें लोकतंत्र , आधुनिकता ओर इस्लाम का समावेश हो .<br />
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इराक और अफ्घनिस्तान का अनुभव यही बताता है कि पश्चिम इस रुख के चलते कोई वास्तविक स्थायित्व कायम नहीं कर सकता. आज पश्चिम को एक ऐसा अवसर मिला है जब वह मौजूदा जनविद्रोह से सम्बद्ध ताकतों और इस्लामी धाराओं के गठजोड़ के साथ तालमेल कायम करें और अरब जगत एक ऐसा राजनैतिक मानचित्र के निर्माण में सहयोग दे जिसमें अरब जनता कि आशाओं - आकाँक्षाओं का प्रतिनिधित्व हो. अरब जगत में परिवर्तन कि एक प्रक्रिया शुरू हो चुकी है. युवा अरब उदारवादी और उभरता मध्यमवर्ग इस परिवर्तन का अग्रिम दस्ता है. अरब जगत में एक ऐसे राजनैतिक मानचित्र कि परिकल्पना कि जा सकती है जिसमें इस्लाम, आधुनिकता और लोकतंत्र का समावेश हो जो एक ऐसी व्यवस्था का आधार बने जो अरब जनता के व्यापक विकास का मार्ग प्रशस्त्र करती हो. विकास पर केन्द्रित कोई भी व्यवस्था या सत्ता मौजूदा दौर में पश्चिम के प्रति एक सीमा से अधिक विरोध या दुश्मनी का रुख नहीं अपना सकती.Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-92205258706325936752011-02-23T23:07:00.000-08:002011-02-23T23:07:01.204-08:00समकालीन वैश्विक मीडिया: सूचना का अंत और मनोरंजन आगमनसुभाष धूलिया<br />
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तानाशाहियों की तुलना में मुक्त समाजों में सेंसरशिप असीमित रूप से कही अधिक परिष्कृत और गहन होती है क्योंकि इस से असहमति को चुप कराया जा सकता है और प्रतिकूल तथ्यों को छिपाया जा सकता है- जोर्ज ऑरवेल<br />
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आज की दुनिया औपचारिक रूप से अधिक लोकतान्त्रिक है लेकिन फिर भी लोगों को लगता है की उनके समाज के बुनियादी फैसले अधिकाधिक उनके नियंत्रण से बाहर होते जा रहे हैं- रॉबर्ट मैकचेस्नी<br />
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पिछले तीन दशकों में मानव विकास की दिशा और दशा मैं बुनियादी परिवर्तन आये हैं । समाज पर व्यापार के आधिपत्य की नवउदारवादी विचारधारा आज विश्व राजनीति के केंद्र में हैं । नवउदारवाद का आधार एक उपभोक्ता समाज और विश्व को एक बाज़ार में तब्दील कर देना है । एक ऐसे समाज का निर्माण है जिस पर व्यापार का प्रभुत्व हो इस तरह की व्यवस्था कायम करने मैं मीडिया की केंद्रीय भूमिका है । अस्सी-नब्बे के दशक की कुछ घटनाओं ने राजनीतिक, आर्थिक और सूचना संचार की अंतर्राद्गट्रीय व्यवस्थाओं को एक तरह से फिर से परिभाषित कर दिया जिससे विश्व राजनीति के चरित्र और स्वभाव में बड़े परिवर्तन आए। <br />
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अस्सी के दशक में विकास के सोवियत समाजवादी मॉडल के चरमराने की प्रक्रिया शुरू हुई और 1991 में सोवियत संघ का अवसान हुआ। इस घटना को पश्चिमी उदार लोकतंत्र और मुक्त अर्थव्यवस्था की विजय के रूप में देखा गया। इसी दशक में सूचना क्रांति ने भी बेमिसाल ऊँचाइयां हासिल की और इसी के समांतर दुनिया भर में मुक्त अर्थव्यवस्था की ओर उन्मुख आर्थिक सुधारों की प्रक्रिया भी शुरू हुई। शीतयुद्धकालीन वैचारिक राजनीति के अवसान के उपरांत नवउदारवादी भूमंडलीकरण से एक नए व्यापारिक मूल्यों और एक नयी उपभोक्ता संस्कृति का उदय हुआ। इन सबका जबरदस्त प्रभाव जनसंचार माध्यमों पर भी पड़ा। जनसंचार माध्यम काफी हद तक इस प्रक्रिया का हिस्सा बन गये और राजनीतिक और व्यापारिक हितों के अधीन होते चले गए। व्यापारीकरण की यह प्रक्रिया आज अपने चरम पर है। भले ही विभिन्न देशों और विभिन्न समाजों में इसका रूप-स्वरूप कितना ही भिन्न क्यों न हो।<br />
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शीतयुद्ध के बाद दो विचारधाराओं के बीच संघर्ष का अंत हो गया। पश्चिम की पूंजीवादी विचारधारा ही प्रभुत्वकारी बन गयी और इसका कोई वास्तविक रूप से प्रभावशाली विकल्प नहीं उभर पाया। इन कारणों से शैली की पश्चिमी उदार लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था, आर्थिक स्तर पर मुक्त अर्थतंत्र और नवउदारवादी भूमंडलीकरण- यही आज की विश्व व्यवस्था के मुखय स्तंभ हैं। राजनीतिक अर्थव्यवस्था के इस स्वरूप के अनुरूप ही सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्य ढल रहे हैं इसलिए यह कहा जा सकता है कि मौजूदा विश्व व्यवस्था में पश्चिमी जीवन शैली और सांस्कृतिक मूल्यों का ही विस्तार हो रहा है और वैश्विक मीडिया इसमें अग्रणी भूमिका अदा कर रहा है। सांस्कृतिक समरूपीकरण प्रक्रिया को जन्म दे रहा है । राजनैतिक स्तर पर यह पश्चिमी उदार लोकतंत्र, आर्थिक स्तर पर मुक्त आर्थिक व्यवस्था और सांस्कृतिक स्तर पर पश्चिमीकरण की प्रक्रिया दिनोदिन तेज़ होती जा रही है. एक बहुरंगी और विविध दुनिया को समरूप बनकर एक वैश्विक सुपर मार्केट में तब्दील होती प्रतीतं होती है । <br />
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इस संदर्भ में सांस्कृतिक उपनिवेशवाद की अवधारणा भी नया स्वरूप ग्रहण कर रही है और आज यह पहले से कहीं अधिक व्यापक, गहरी और विशालकाय हो चुकी है। वैच्च्िवक सूचना और संचार तंत्र पर आज पश्चमी देशों का नियंत्रण और प्रभुत्व उससे कहीं अधिक मजबूत हो चुका है जिसे लेकर कुछ दशक पहले विकासशील देशों में विरोध के प्रबल स्वर उठ रहे थे। नयी विश्व व्यवस्था ने विकासशील देशों की उन तमाम दलीलों को ठुकरा दिया जो उन्होंने विश्व में एक नयी सूचना और संचार व्यवस्था कायम करने के लिए छठे और सातवें दच्चक में पेश की थीं और जिन्हें 1980 में यूनेस्को में मैक्ब्राइड कमीच्चन की रिपोर्ट के रूप में एक संगठित अभिव्यक्ति प्रदान की। विकासशील देश विश्व में सूचना और समाचारों के प्रवाह में संतुलन की मांग करे रहे थे लेकिंग नयी विश्व व्यवस्था में एकतरफI प्रवाह ही अधिक तेज़ हो गया . इसी दौरान सूचना क्रांति एक ऐसी मंजिल तक पहुंच चुकी थी जिसमें दूरसंचार, सेटेलाइट और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के बल पर एक ऐसे तंत्र का उदय हुआ जिसमें सूचना समाचारों के प्रवाह पर किसी भी तरह का अंकुच्च लगाना संभव ही नहीं रह गया। विकासच्चील देच्च सूचना-समाचारों के लिए एकतरफा प्रवाह की च्चिकायत करते थे उसका आवेग इस नये दौर में अब पहले से कहीं अधिक तेज हो गया और इसे रोक पाना वास्तविक रूप से संभव नहीं रह गया था।<br />
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शीत युद्ध के बाद उभरी विश्व व्यवस्था में विकासशील देशों सामूहिक सौदेबाजी की क्षमता क्षीण हो गयी है। गुटनिरपेक्ष आंदोलन और विकासशील देशों के अन्य संगठन या तो अपना अर्थ खो बैठे या अप्रसांगिक हो गए। इसका मुख्य कारण यह था कि विकासशील देशों में इस मांग को उठाने वाले अधिकांच्च देच्चों ने आत्मनिर्भर अर्थव्यवस्था के मॉडल का रास्ता छोड़कर नवउदारवादी भूमंडलीकरण का रास्ता अपना लिया था। <br />
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विकासशील देशों सरकारों के स्तर पर इस तरह के प्रभुत्व का कोई प्रतिरोध न होने के कारण एक सीमा तक यह प्रतिरोध धार्मिक कट्टरपंथ जैसे नकारात्मक रूपों में अभिव्यक्त हो रहा है। नयी विश्व व्यवस्था राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से पश्चिम का दबदबा है और वैश्विक मीडिया को भी यही नियंत्रित करता है। मीडिया पर नियंत्रण का मतलब किसी भी व्यक्ति, देश , संस्कृति, समाज आदि की छवि पर भी नियंत्रण करना है । मीडिया ऐसे मूल्य और मानक तय करता है जिनसे सही-गलत, सभ्य- असभ्य के पैमाने निर्धारित होते हैं। इसी निर्धारण से सांस्कृतिक उपनिवेशवाद की सीमा शुरू होती है। <br />
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नब्बे के दशक में दुनिया भर में नवउदारवादी आर्थिक सुधारों का दौर शुरू हुआ। इस दौरान निजीकरण और नयी प्रौद्योगिकी की मदद से उत्पादकता और कुशलता में तेज इजाफा हुआ। निजी क्षेत्र का उद्योग नयी प्रौद्योगिकी को आत्मसात करने में अधिक गतिच्चील साबित हुआ और जिसकी वजह से इसकी उत्पादकता और कुशलता में भारी वृद्धि हुई और संपति के सृजन की इसकी क्षमता नये आसमान छूने लगी। इसी दौरान सार्वजनिक क्षेत्र पर टिकी अर्थव्यवस्था जड ता का च्चिकार होती चली गयी और चंद अपवादों को छोड कर सार्वजनिक प्रतिद्गठान आर्थिक रूप से टिकाऊ साबित नहीं हो सके।<br />
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उदारीकरण और निजीकरण के इस दौर में आर्थिक समृद्धि का एक बड़ा उफान आया और एक नया वर्ग पैदा हुआ जिसके पास अच्छी खासी क्रय द्राक्ति थी और यह पारंपरिक मध्यमवर्ग की तुलना में कहीं बड ा उपभोक्ता था। आज जो उपभोक्ता क्रांति देखने को मिल रही है उसका झंडाबरदार यही वर्ग है। यह उपभोक्ता क्रांति अभी जारी है और एक नये दौर की मीडिया क्रांति इसी वर्ग पर टिकी है। इस नये बाजार के उदय के बाद अन्य उपभोक्ता उत्पादों के साथ-साथ मीडिया उत्पादों की मांग में भारी वृद्धि हुई। मीडिया उत्पादों के वैश्विक प्रवाह के बाधाविहीन बनने के बाद एक नए तरह का सूचना और संचार का प्ररिदृश्य पैदा हुआ है। समाज के नए-नए तबके मीडिया बाजार में प्रवेश कर रहे हैं और अपनी क्रय शक्ति के आधार पर मीडिया उत्पादों के उपभोक्ता बन रहे हैं। <br />
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सूचना की इस क्रांति के उपरांत दुनिया में जितना संवाद आज हो रहा है वो बेमिसाल हैं लेकिन इस इस संवाद का आकार जितना बड़ा है इसकी विषयवस्तु उतनी हे सीमित होती जा रही है। लोग अधिकाधिक मनोरंजित होते जा रहे हैं और अधिकाधिक कम सूचित/जानकर होते जा रहे हैं । इसी दौरान लोकतांत्रिक राजनीति के चरित्र में ही भारी बुनियादी परिवर्तन आए और इसी के अनुरूप मीडिया तंत्र के साथ इसके संबंध पुनः परिभाषित हुए। विश्व भर में आर्थिक विकास से उपभोक्ताओं की नयी पीढ का का उदय हुआ। इससे मीडिया के लिए नये बाजार पैदा हुए और इस बाजार में अधिक से अधिक हिस्सा पाने के लिए एक नयी तरह की बाजार होड पैदा हुई। <br />
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दरअसल नवउदारवादी भूमंडलीकरण की मौजूदा प्रक्रिया एक ''टोटल पैकेज'' है जिसमें राजनीति, आर्थिक और संस्कृतिक तीनों ही पक्ष शामिल हैं। मीडिया नयी जीवन शैली और नये मूल्यों का इस तरह सृजन करता है जिससे नये उत्पादों की मांग पैदा की जा सके और एक बाजार का सृजन किया जा सके। अनेक अवसरों पर मीडिया ऐसे उत्पादों की भी मांग पैदा करता है जो स्वाभाविक और वास्तविक रूप से किसी समाज की मांग नहीं होते हैं।<br />
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मीडिया और मनोरंजन उद्योग का तेजी से विस्तार इसी उपभोक्ता क्रांति के बल पर हो रहा है। इन रूझानों के चलते 1990 के दशक में मीडिया के व्यापारीकरण का नया दौर शुरू हुआ जिसकी गति और आकार अपने आप में बेमिसाल थी। इस दौर में मीडिया व्यापार की ओर अधिकाधिक झुकता चला गया और सार्वजनिक हित की पूर्ति करने की इसकी भूमिका ह्रास हुआ। मीडिया अब सार्वजनिक-व्यापारिक उद्यम से हटकर व्यापारिक-सार्वजनिक उद्यम बन गया जिसे व्यापारिक हित ही संचालित करतें हैं । आज मीडिया के व्यापारीकरण की यह प्रक्रिया अपने चरम पर है। <br />
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सूचना क्रांति से एक ऐसे वैश्विक गाँव का उदय हुआ जो दुनिया के सम्पनों के एकीकरण से जन्मा है । सूचना समाचारों और इस तरह के मीडिया उत्पदों का प्रवाह बाधाविहीन होने के उपरांत वैश्विक मीडिया के स्वरूप में भी बडा परिवर्तन आया। पहले वैश्विक मीडिया विश्व भर में सूचना और समाचारों के प्रवाह का नियंत्रण करता था लेकिन उसका काफी हद तक एक देश के भीतर इसका सीधा नियंत्रण नहीं होता था, यानी नियंत्रण का स्वरूप अप्रत्यक्ष था और ये संगठनों के माध्यम से उस देश के ही घरेलू बाजार में मीडिया उत्पाद वितरित करते थे। लेकिन आज वैश्विक मीडिया का प्रसार देश की सीमा के भीतर तक हो चुका है जहां वह प्रत्यक्ष रूप से मीडिया के बाजार में अपनी उपस्थिति दर्ज करा चुके हैं। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें तमाम राजनितिक, सामाजिक और सांस्कृतिक दीवारें ढह रहीं हैं जो परंपरागत रूप से एक तरह के सुरक्षा कवच का काम करतीं थीं ।<br />
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मीडिया का निगमीकरण<br />
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समकालीन मीडिया के निगमीकरण , केंद्रीकरण और विकेंद्रीकरण की प्रक्रियाएं एक साथ चल रही हैं। मीडिया संघटन एक तो खुद व्यापारिक निगम बन गए हैं और दूसरी और पूरी तरह विज्ञापन उद्योग पर निर्भर हैं । एक ओर तो नई प्रौद्योगिकी और इंटरनेट ने किसी भी व्यक्ति विशेष को अपनी बात पूरे अंतर्राद्गट्रीय समुदाय तक पहुंचाने का मंच प्रदान किया है, तो दूसरी ओर मुखयधारा मीडिया में केंद्रीकरण की प्रक्रिया भी तेज हुई है। पूरे विश्व और लगभग हर देश के भीतर मीडिया का केंद्रीकरण हो रहा है। एक ओर तो मीडिया का आकार विशालकाय होता जा रहा है और दूसरी ओर इस पर स्वामित्व रखने वाले निगमों की संखया कम होती जा रही है। पिछले कुछ दशकों से यह प्रक्रिया चल रही है और अनेक बड़ी मीडिया कंपनियों ने छोटी मीडिया कंपनियों का अधिग्रहण कर लिया है। इसके अलावा कई मौकों पर बड़ी - बड़ी कंपनियों के बीच विलय से भी मीडिया के केंद्रीकरण को ताकत मिली है।<br />
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आज वैश्विक संचार और सूचनातंत्र पर चंद विशालकाय बहुराष्ट्रीय मीडिया निगमों का प्रभुत्त्व है जिनमें से अधिकांच्च अमेरिका में स्थित हैं। बहुराष्ट्रीय मीडिया निगम स्वयं अपने आप में व्यापारिक संगठन तो हैं ही लेकिन इसके साथ ही ये सूचना-समाचार और मीडिया उत्पाद के लिए एक वैश्विक बाजार तैयार करने और एक खास तरह के व्यापारिक मूल्यों के प्रचार-प्रसार के लिए ही काम करते हैं। इन बहुराष्ट्रीय निगमों के इस व्यापारिक अभियान में स्वायत पत्रकारिता और सांस्कृतिक मूल्यों की कोई अहमियत नहीं होती। इस रुझान को आज राद्गट्रीय और अंतर्राष्टीय स्तर पर स्पष्ट रूप में देखा जा सकता है। मोटे तौर पर यह कह सकते हैं कि वैश्विक मीडिया वैश्विक व्यापार के अधीन ही काम करता है और दोनों के उद्देश्य एक-दूसरे के पूरक होते हैं।<br />
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पूरी वैश्विक मीडिया व्यवस्था पर इस वक्त मुश्किल से नौ-दस मीडिया निगमों का प्रभुत्त्व है और इनमें से अनेक निगमों का एक-तिहाई से भी अधिक कारोबार अपने मूल देशों से बाहर दूसरे देशों में होता है। उदाहरण के लिए रूपर्ट मर्डोक की न्यूज कॉर्पोरेच्चन का अमेरिका, कनाडा, यूरोप, ऑस्ट्रेलिया, एशिया और लैटिन अमेरिका में मीडिया के एक अच्छे-खासे हिस्से पर स्वामित्व है। जर्मनी के बर्टैल्समन्न निगम का विश्व के 53 देशों की 600 कंपनियों में हिस्सेदारी है। विच्च्व की सबसे बड़ी मीडिया कंपनी एओएल टाइम वार्नर भी अमेरिका की है और विश्व की दूसरी सबसे बडी कंपनी वियाकॉम कंपनी भी अमेरिका की है जिनका विश्व के मीडिया बाजार के एक बडे हिस्से पर नियंत्रण है। सोनी निगम इलेक्ट्रॉनिक्स के उत्पादों में नाम कमा चुका था लेकिन आज एक मीडिया कंपनी के रूप में दुनिया भर में इसकी एक हजार सहयोगी कंपनियां काम कर रही हैं। इनके अलावा डिज नी वियाकॉम, एमटीवी, टेली-कम्युनिकेच्चन इंक, यूनिवर्सल (सीग्राम), माइक्रोसॉफ्ट, गूगल और याहू का भी एक बडे बाजार पर कब्जा है जो लगभग दुनिया के हर देश में फैला हुआ है। अमेरिका की जनरल इलेक्ट्रिक जैसी हथियार बनाने वाले निगम ने भी मीडिया जगत में अपनी उपस्थिति दर्ज कर दी है और अमेरिका के एक प्रमुख समाचार चैनल एनबीसी पर इसका नियंत्रण है।<br />
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इन विशालकाय निगमों के बाद दूसरे स्तर के भी मीडिया संगठन हैं जिनका व्यापार दुनिया भर में बढ रहा है। इस वक्त विश्व में मीडिया और मनोरंजन उद्योग सबसे तेजी से उभरते सैक्टरों में से एक है और रोज नयी-नयी कंपनियां अपना नया और अलग मीडिया उत्पाद लेकर बाजार में कूद रही हैं। अधिकांच्च बहुराष्ट्रीय मीडिया निगम संचार के क्षेत्र से जुडे कई क्षेत्रों में काम कर रहे हैं जिनमें समाचारपत्र और रेडियो और टेलीविजन चैनल के अलावा पुस्तक प्रकाशन , संगीत, मनोरंजन पार्क और अन्य तरह के मीडिया और मनोरंजन उत्पाद शामिल हैं। प्रौद्योगिक क्रांति ने बहुराष्ट्रीय कंपनियों को अपनी गतिविधियों के विस्तार के लिए अपार संभावनाओं को जन्म दिया है। आज अधिकांच्च बडे मीडिया निगम दुनिया भर में अपनी गतिविधियां चला रहे हैं।<br />
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अनेक निगमों ने या तो किसी देच्च में अपनी कोई सहयोगी कंपनी खोल ली है या किसी देश कंपनी के साथ साझेदारी कर ली है। हमारे देश देश में ही अनेक बहुराष्ट्रीय मीडिया निगम के भारतीय संस्करण बाजार में उपलब्ध हैं। ये निगम अपनी गतिविधियों के विस्तार के लिए स्थानीयकरण की ओर उन्मुख हैं और स्थानीय जरूरतों और रुचियों के अनुसार अपने उत्पादों को ढाल रहे हैं। इस तरह भूमंडलीकरण स्थानीयता का रूप ग्रहण कर रहा है और बहुराद्गट्रीय निगमों की यह स्थानीयता दरअसल उपभोक्त मूल्यों और व्यापार संस्कृति को प्रोत्साहित करते हैं। मीडिया के इस तरह के केन्द्रीयकरण से के ऐसा बाज़ार पैदा हुआ है जिसमें विविधता ख़त्म हो रही है और हर मीडिया में एक ही तरह के समाचार (उत्पाद) छाए रहतें हैं। आज विषयवस्तु का बाज़ार मूल्य अहम् नहीं रह गया है बल्कि इसे बेचने वाला तंत्र अधिक भूमिका निभा रहा है। आज का मीडिया एक ओर तो वैश्विक व्यापार-वित्त के फैलाव के रास्तों का निर्माण कर रहा है और दूसरी और खुद भी एक व्यापार बन गया है । <br />
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राजनीतिक, सामाजिक और संस्कृतिक जीवन का मनोरंजनीकरण<br />
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मीडिया उद्योग एक तरह के सांस्कृतिक और वैचारिक उद्योग हैं। इन उद्योगों पर नियंत्रण का अर्थ होता है किसी देश की राजनीति और संस्कृति पर नियंत्रण. दुनिया के अनेक देशों में अमेरिकी सांस्कृतिक आक्रमण को लेकर असंतोष पनप रहा है जिनमें केवल विकासशील देश ही नहीं बल्कि यूरोप के अनेक विकसित देश भी शामिल हैं. नव उदारवादी भूमंडलीकरण के झंडावरदार विश्व व्यापार संगठन में यह मांग भी उठाई गई थी की इन संस्कृति को व्यापार से अलग रखा जाए लेकिन इसे स्वीकार नहीं किया गया और आज विचार और संस्कृति दोनों ही व्यापार के अधीन दिखाई पड़ते हैं. <br />
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व्यापरिकृत मीडिया मुनाफे से संचालित होता है. मुनाफे को अधिकतम स्तर पर पहुँचने ले लिए बाज़ार की होड़ पैदा हुयी । इसके कारण एक नरम (सॉफ्ट) मीडिया का उदय हुआ है जो कडे-कठोर विषयों का नरमी से पेश कर लोगों को रिझाना चाहता है और कुल मिलाकर इस तरह गंभीर राजनीतिक विमर्श ह्रास हो रहा है। इस बाजार होड के कारण मीडिया उन उत्पादों की ओर झुकने लगा जो व्यापक जनसमुदाय को आकृष्ट कर सकें। यह मीडिया तंत्र पर उन वैश्विक ताकतों का नियंत्रण है जो अपने व्यापारिक एजेंडा थोपने के लिए राजनीतिक, सामाजिक और संस्कृतिक जीवन के हर पक्ष का मनोरंजनीकरण कर रहे हैं। आज विज्ञानं से लेकर खेल तक हर चीज मनोरंजन है <br />
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बाजार को हथियाने की होड़ में 'इन्फोटेनमेंट' नाम के नये मीडिया उत्पाद का जन्म हुआ है जिसमें सूचना के स्थान पर मनोरंजन को प्राथमिकता मिलती है। इसके तहत सूचना की विद्गायवस्तु बौद्धिक स्तर पर इतनी हल्की और मनोरंजक बना दी जाती है कि वह एक विच्चाल जनसमुदाय को आकृष्ट कर सके। मनोरंजन से अधिक लोगों को आकृष्ट किया जा सकता है लेकिन अत्यधिक मनोरंजन से सूचना के तत्त्व का ह्रास होता है ओर इस प्रक्रिया में मीडिया लोगों को सूचना देने के बजे उन्हें लुभाकर विज्ञापनदाताओं के हवाले करता है ।अनेक अवसरों पर इस तरह के समाचार और समाचार कार्यक्रम पेच्च किये जाते है कि वे लोगों का ध्यान खींच सकें भले ही साख और विश्वनीयता के स्तर पर वे कार्यक्रम खरे न उतरते हों।<br />
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नव-उदारवादी अर्थव्यवस्था के उदय के उपरांत उपभोक्ता की राजनीति और उपभोक्तावादी संस्कृति का उदय हुआ और इसका सीधा असर समाचारों पर पड़ा। नव-उदारवादी अर्थव्यवस्था में नये-नये उपभोक्ता उत्पाद बाजार में आए और इनको बेचने के लिए नयी-नयी मीडिया तकनीकों का इस्तेमाल किया गया जिसके परिणामस्वरूप 'सेलेब्रिटी लाइफस्टाइल' पत्रकारिता का उदय हुआ। एक नये मेट्रो बाजार का उदय हुआ और इसके अनुरूप नये-नये उपभोक्ता उत्पादों की बाढ -सी आ गयी लेकिन देर सवेर इस बाजार और इस बाजार की मांग में ठहराव आना स्वाभाविक है। इस स्थिति में बााजार और समाचार के संबंध भी प्रभावित होंगे। <br />
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इसके साथ ही 'पॉलिटिकॉटेनमेंट' की अवधारणा का भी उदय हुआ है जिसमें राजनीति और राजनीतिक जीवन पर मनोरंजन उद्योग हावी हो रहा है। राजनीति और राजनीतिक जीवन के विद्गायों का चयन, इनकी व्याखया और प्रस्तुतीकरण पर मनोरंजन के तत्व हावी होते चले जा रहे हैं। कई मौकों पर बडे राजनीतिक विषयों को सतही रूप से और तमाशे के रूप में पेश किया जाता है और आलोचनात्मक होने का आभास भर पैदा कर वास्तविक आलोचना किनारे कर दी जाती है। कई अवसरों पर टेलीविजन के परदे पर प्रतिद्वंदी राजनीतिज्ञों की बहसों का इस दृद्गिट से मूल्यांकन करें तो यह तमाशा ही अधिक नज र आता है। इन बहसों में वास्तविक विषयों और विभिन्न राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य नदारद रहते हैं। इस तरह के कार्यक्रम बुनियादी राजनीति मदभेदों के स्थान पर तू तू-मैं मैं के मनोरंजन की ओर ही अधिक झुके होते हैं। इससे अनेक बुनियादी सवाल पैदा होते हैं और राजनीति के इस सतहीकरण और एक हद तक विकृतीकरण से लोकतंत्र के हृास का आकलन करना जरूरी हो जाता है।<br />
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व्यापारीकरण के उपरांत राजनीतिक जीवन और राजनीतिक मुद्दों के सतहीकरण और मनोरंजनीकरण का रुझान प्रबल हुआ है। राजनीति और राजनीतिक जीवन के सतहीकरण की इस प्रक्रिया का सबसे बड़ा हथियार सेलेब्रिटी संस्कृति का उदय है। सेलीब्रिटीज का राजनीति में प्रवेच्च हो रहा है जिससे राजनीतिज्ञ सेलेब्रिटीज बन रहे हैं। सेलेब्रिटी संस्कृति की वजह से राजनीतिक विमर्च्च के संदर्भ में एक नये टेलीविजन का उदय हुआ है। इससे वास्तविक मुद्दों को दरकिनार कर सतही मुद्दों पर जोर दिया जाता है और कई अवसरों पर तो गैर-मुद्दे भी मुद्दे बना दिए जाते हैं। गैर-मुद्दों को मुद्दा बना देने का रुझान का कुछ विचित्र आयाम ग्रहण कर रहा है। <br />
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व्यापारीकरण और उपभोक्ता संस्कृति के समानांतर एक नई राजनीतिक संस्कृति का भी उदय हुआ है जिसमें पत्रकारिता और पत्रकार अपनी स्वायतता काफी हद तक खो चुकें हैं और व्यापारिक हितों के अधीन होने को वाध्य हैं । इस कारण उपभोक्ताओं को आकृष्ट करने की होड में समाचारों को मनोरंजन के तत्वों का विस्तार होता जा रहा है और किसी तरह के भी पत्रकारीय प्रतिरोध का स्पेस सीमित हो गया है । मीडिया के जबरदस्त विस्तार और चौबीसों घंटे चलने वाले चैनलों के कारण भी समाचारों की मांग बेहद बढ गयी जिसकी वजह से ऐसी अनेक घटनाएं भी समाचार बनने लगी जो मुखयधारा की पत्रकारिता की कसौटी पर खरी नहीं उतरती थी। <br />
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शीत युद्ध के दौरान विचारधारात्मक राजनीतिक संघर्ष समाचारों के केंद्र में होते थे और लोगों की इनमे रूचि भी होती थे क्योंकि इनका परिणाम उनके जीवन और भविष्य को प्रभावित करता था । विकास की गति बढ ने से ऐसे सामाजिक तबकों का उदय हुआ जो उन तमाम मुद्दों के प्रति उदासीन होते चले गए जो इससे पहले तक ज्वलंत माने जाते थे और क्योंकि व्यापारित मीडिया का सरोकार इसी तबके से था इसलिए इसकी रुचियों तक ही मीडिया सीमित होता चला गया और वे समाचार हासिये पर जाते चले गए जिनका समाज के व्यापक तबकों से सरोकार था। इसी के समानांतर अतिरिक्त क्रय शक्ति वाले सामाजिक तबके के विस्तार के कारण मीडिया के व्यापारीकरण का दौर भी शुरू हुआ। यह नया तबका ही बाजार था और इस बाजार ने एक नया सामाजिक माहौल पैदा किया जिसमें 'ज्वलंत' समाचार 'ज्वलंत' नहीं रह गये और एक तरह की अराजनीतिकरण की प्रक्रिया द्राुरू हुई। अराजनीतिकरण की यह प्रक्रिया समाचारों से शुरू हुई और फिर स्वयं समाचारों के चयन को ही प्रभावित करने लगी।<br />
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इस कारण भी समाचारों का मूल स्वभाव और चरित्र प्रभावित हुआ और व्यापारीकरण की गति तेज हुई। लेकिन व्यापारीकरण की इस प्रक्रिया के प्रभाव और परिणामों के संदर्भ में विकसित और विकासशील देशों के बीच एक बड़ा बुनियादी अंतर है। विकसित देशों में व्यापारीकरण की यह प्रक्रिया तब द्राुरू हो गयी जब लगभग पूरा समाज ही विकास का एक स्तर हासिल कर चुका था। लेकिन विकासशील देशों में विकास की यह प्रक्रिया तभी द्राुरू कर दी गयी जब समाज का एक छोटा-सा तबका ही विकसित की श्रेणी में आ पाया था। विकासच्चील देशों में विकासशीलता के दौर में मीडिया से सहभागी होने की अपेक्षा की जाती थी जो संभव नहीं हो पायी और व्यापारीकरण के कारण विकास का एजेंडा काफी हद तक किनारे हो गया। विकासच्चील समाज पर व्यापारीकरण की इस प्रक्रिया के प्रभाव और परिणामों का सही मूल्यांकन कर पाना अभी संभव नहीं दिखता लेकिन इतना अवच्च्य कहा जा सकता है कि इसके नकारात्मक परिणाम सकारात्मक परिणामों की तुलना में कहीं अधिक व्यापक और गहरे होने जो रहे हैं। अपेक्षतया बौद्धिक रूप से कुशल उपभोक्ता-नागरिक और एक विकासशील समाज के एक 'आम' नागरिक पर एक ही तरह के मीडिया उत्पाद का प्रभाव भिन्न होगा- कहीं यह मनोरंजन-रोमांच पैदा कर सकता है, तो अन्यत्र यह वैज्ञानिक सोच पर कुठाराघात कर अन्धविश्वाश की जडों को गहरा कर सकता है।<br />
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लोकतांत्रिक विमर्श बनाम नियंत्रण <br />
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राजनीति एक तरह का 'शोबिज़नस' बन गयी है और मीडिया मैं लोकतांत्रिक विमर्श की लोक परिधि की परिकल्पना की गयी थी वह हासिये पर चली गयी है। आज काफी हद तक मीडिया जीवन के केंद्र में है। आज मानव जीवन का लगभग हर पक्ष मीडिया द्वारा संचालित हो रहा है । मीडिया इतना शक्तिशाली और प्रभावशाली हो गया है कि हर तरह का विमर्श मीडिया तक ही सीमित होता प्रतीत होता है । एक तर्क ये भी है कि लोकतंत्र का स्थान मीडियातंत्र ले चुका है। <br />
एक ओर तो हर तरह का विमर्श अधिकाधिक मीडिया के माध्यम से हो रहा है, तो दूसरी ओर, मीडिया का व्यापारीकरण हो रहा है जिसकी वजह से व्यापक मीडिया विमर्श की बजाय मुनाफा कमाने का उद्यम बन चुका है। <br />
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मौजूदा दौर में संवाद और विमर्च्च के अनेक माध्यम लगभग विलुप्त और निद्गप्रभावी से हो गए हैं। लोकपरिधि की परिकल्पना का सीधा संबंध जनमत और दूसरे माध्यम से लोकतंत्र में लोगों की भागीदारी को लेकर था लेकिन आज एक ऐसा परिदृच्च्य पैदा हो रहा है कि किसी विद्गाय के पक्ष में भारी 'जनमत' होने के बावजूद भी पक्के तौर पर यह नहीं कहा जा सकता कि इस मुद्दे और इस जनमत को जनसंचार माध्यमों में अभिव्यक्ति मिले। सहमति के निर्माण की परिकल्पना भी कोई नयी नहीं रही है। बहुत पहले भी कहा गया था कि लोकतंत्र में जनसंचार माध्यमों के जरिये लोगों के बीच स्वाभाविक रूप से सहमति न होने पर भी एक ऐसे विमर्च्च का सृजन किया जा सकता है और इस विमर्च्च को ऐसे रास्ते पर ले जाया जा सकता है कि आखिर में किसी भी विद्गाय पर एक सहमति का निर्माण किया जा सके और इस तरह की निर्मित सहमति ही आधुनिक लोकतंत्र का आधार बन गई है। इसका आच्चय यह है कि यह सहमति स्वाभाविक रूप से जनता के बीच से उभर कर नहीं आई बल्कि ऊपर से एक विशिष्ट, <br />
अभिजात शासक वर्ग ने इसे तैयार किया या यह भी कह सकते हैं कि इसे थोपा।<br />
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सहमति के निर्माण की इस परिकल्पना में भी हाल ही में भारी परिवर्तन आए हैं। अब आधुनिक जनसंचार माध्यम और इनके माध्यम से प्रचारित की गयी जानकारियां इस कदर विशेषकृत हो चुकी है कि इन्हें किसी खास मकसद के लिए खास तरह से ढाल कर लोगों को एक खास रास्ता चुनने के लिए प्रेरित किया जा सकता है। <br />
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मीडिया परम्परागत रूप से निच्च्चय ही लोकतांत्रिक विमर्च्च के माध्यम रहे हैं; इन्होंने उनके लोकहित और सामाजिक मुद्दों को उठाकर बड़े परिवर्तनों का मार्ग प्रच्चस्त किया; सच्चक्तीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई सूचना संसाधन के लाभकारी उपयोग के मार्ग प्रच्चस्त हुए; सूचना और ज्ञान के संसार का भारी विस्तार हुआ । सूचना के स्रोतों में भारी वृद्धि हुई और लोगों के सामने हमने अनेक विकल्प प्रस्तुत किए। लेकिन सत्तर-अस्सी के दच्चक में मीडिया शक्ति और प्रभाव में भारी इजाफा हुआ और इसके साथ ही इनका स्वामित्व अधिकाधिक निगमीकृत होता चला गया। साथ ही वैचारिक संघर्द्गा की राजनीति के कमजोर पड ने से भी मीडिया पर जन-दबाव में कमी आई और व्यापारीकरण के रास्ते पर उन्मुख होने का इनका रास्ता आसान हो गया। इस दौरान मीडिया प्रबंधक की कला में निरंतर विकास हुआ और यह परिष्कृत होती चली गई।इसका सबसे ज्वलंत उदाहरण इराक पर आक्रमण करने से पहले और आक्रमण करने के बाद भी अमेरिकी प्रशासन का मीडिया प्रबंधन और सूचना नियंत्रण रहा। स्वयं अमेरिका के मीडिया विच्चेद्गाज्ञों ने यह साबित कर दिया है कि इराक पर आक्रमण को लेकर अमेरिकी मीडिया के इस दौरे में सरकार द्वारा दी गई सूचनाओं पर ही निर्भर रहे और इस कारण तीन वर्षों तक इराक युद्ध को लेकर अमेरिकी नागरिकों को अंधेरे में रखा गया और युद्ध के पक्ष में जनमत निर्मित किया गया। इराक और अफगान युद्ध के मीडिया कवरेजे पर निगाह डालें तो स्पष्ट हो जाता है की किस तरह युद्ध को भी मनोरंजन के रूप में पेश किया गया और युद्ध की बर्बरतों <br />
पर पर्दा डाला गया ।अफगानिस्तान एक ऐसा देश है जो 1989 से युद्ध की आग में जल रहा है लेकिन इस देश के लोगों की हालत पर मीडिया में कितना देखने, सुनाने या पढने को मिलता है केवल इतना ही बताया जाता है किस किस हमले में कितने आतंकवादी मारे गए।<br />
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आज इस तरह प्रबंधन और जनसंपर्क की तकनीकों का अधिकाधिक इस्तेमाल किया जा रहा है। सूचना विशेषज्ञों का वर्ग जनसंचार माध्यमों से ऐसी छवियों का निर्माण करता है जिससे जनमत को किसी खास दिच्चा में मोड़ा जा सकता है। इस तरह के सूचना प्रबंधन और जनसंपर्क तकनीकों के उदय के उपरांत राजनीति और राजनीतिक जीवन का इस तरह का मीडियाकरण हो गया है और इससे जनमत को प्रभावित करने में मीडिया की अहम भूमिका हो गई है। इस तरह के मीडियाकरण के कारण भी जनसंचार माध्यमों में जनमत के प्रतिबिंबित होने से कहीं अधिक भूमिका जनमत को प्रभावित करने की हो गई है। <br />
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भले ही यह न कहा जा सके कि मीडिया की यह भूमिका पूरी तरह विकृत हो चुकी है लेकिन इस बात की भी अनदेखी नहीं की जा सकती है कि लोकतंत्र का आधार एक सूचित और जानकार नागरिक ही हो सकता है। लेकिन व्यापारीकरण की प्रक्रिया और नई उपभोक्ता संस्कृति के उदय के बाद एक नागरिक का उपभोक्ता वाला पक्ष ही हावी होता चला गया है। एक नागरिक सही तरह से सूचित और जानकारी होता है वहीं वह कह सकते है कि एक उपभोक्ता सही ढ़ग से सूचित नहीं होता और अनेक अवसरों पर इसकी सोच को कुछ खास मकसद की पूर्ति के लिए ढाला जा सकता है। मीडिया के नागरिक से विमुख होकर उपभोक्ता पर केंद्रित होने से लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं में अनेक ऐसे रुझान पैदा हो रहे हैं जिन्हें वास्तविक रूप से लोकतांत्रिक नहीं कहा जा सकता।<br />
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मीडिया की इस बदली भूमिका से सत्तासीन कुलीन वर्ग और नागरिकों के व्यापार समुदाय के बीच लोकतांत्रिक विमर्च्च का स्वरूप बदल ही नहीं गया है बल्कि इसमें निहित विमर्श के तत्वों में जबर्दस्त ह्नास हुआ है और नागरिक समुदाय के मत को तोड़ने-मरोड ने और विकृत करने के लिए सूचना प्रबंधन और जनसंपर्क की परिद्गकृत तकनीकें अस्तित्व में आई हैं। इससे नागरिक समुदाय की तुलना में सत्तासीन वर्ग की क्षमता बढ ी। मीडिया ने नियंत्रण और शासन के नए हथियार पैदा किए। इस पूरी प्रक्रिया में राजनीतिज्ञो, सूचना विच्चेद्गाज्ञों और पत्रकारों की धुरी के पैदा होने से जनमत को किसी खास पक्ष में मोड ने की क्षमता में जबरदस्त वृद्धि हुई।<br />
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समाचारीय घटनाओं के बदलते मानदंड<br />
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समाचारों के विद्गाय चयन, समाचार या घटनाओं को परखने की पंरपरागत सोच और दृद्गिटकोण के पैमाने और मानदंड बेमानी हो गये। इसके परिणामस्वरूप आज का उपभोक्ता-नागरिक इस बात को नहीं समझ पाता है कि देश -दुनिया की महत्त्वपूर्ण घटनाएं कौन-सी हैं? परंपरागत रूप से मीडिया एक ऐसा बौद्धिक माध्यम होता था जो लोगों को यह भी बताता था कि कौन सी घटनाएं उनके जीवन से सरोकार रखती हैं और उनके लिए महत्त्वपूर्ण है। इस तरह मीडिया एक तरह का मध्यस्थ भी होता है जो किसी घटना को एक संदर्भ में पेच्च करता है, इसे अर्थ देता है और एक परिप्रेक्ष्य में इसे प्रस्तुत करता है। आज का मीडिया मध्यस्थ की इस भूमिका को बहुत प्रभावच्चाली ढंग से निभाता प्रतीत नहीं होता। इस दृद्गिट से समाचारों को नापने-परखने के कुछ सर्वमान्य मानक होते थे। आज ये सर्वमान्य मानक काफी हद तक विलुप्त से हो गये हैं और एक उपभोक्ता-नागरिक समाचारों के समुद्र में गोते खाकर कभी प्रफुल्लित होता है, कभी निराच्च होता है और कभी इतना भ्रमित होता है कि समझ ही नहीं पाता कि आखिर हो क्या रहा है? रेडियो, टेलीविजन, सिनेमा, टेलीफोन, इंटरनेट, मोबाइल सभी का उपयोग करने वाले उपभोक्ताओं की संखया में निरंतर और तेजी से वृद्धि हो रही है। लेकिन उनके माध्यम से प्रसारित होने वाले सूचना-संदेशों अंतरवस्तु कुल मिलकर सतही है और इसका मूल चरित्र "चैट" तक तक ही सिमित होता प्रतीत होता है । आज में मीडिया के हर विमर्श और उत्पाद में "चैट" संस्कृति की झलक दिखाई पड़ती है । <br />
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मीडिया से ही लोगों को किसी विषय के बारे में अधिकांश जानकारियां मिलती हैं जिसमें किसी विषय के बारे में सूचना और विचार और इससे सृजित होने वाला ज्ञान द्राामिल है। आधुनिक समाज के संदर्भ में हम कह सकते हैं कि छवि का संचार है। किसी भी ऐसे विषय के बारे में हम इसके बारे में प्राप्त सूचनाओं के आधार पर ही इसकी एक छवि विकसित करते हैं और इस विषय पर यही छवि हमारे लिए यथार्थ होती है। वास्तविक रूप से दुनिया का यह एक छोटा-सा ही हिस्सा होता है जो स्वयं हमारे अपने प्रत्यक्ष अनुभवों के दायरे में होता है और इसके बारे में कोई जानकारी के लिए हम किसी बाहरी सूचना माध्यम पर निर्भर न होकर खुद ही इसके बारे में जानकारी हासिल करते हैं। लेकिन हमारे प्रत्यक्ष दायरे की इस छोटी सी दुनिया के बाहर का जो व्यापक संसार है उसके बारे में हमें जो बताया जाता है उसी के अनुसार हम इसके यथार्थ का सृजन करते हैं।<br />
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किसी भी विषय पर सूचनाएं प्राप्त करने के अनेक साधन हो सकते हैं। संचार के अनेक तरीकें से अनेक विषय के बारे में हमें सूचनाएं मिलती हैं या हम सूचनाएं इकट्ठा करते हैं। वर्त्तमान में लोग किसी भी विषय पर जानकारियां हासिल करने के लिए लोग अधिकाधिक मीडिया पर निर्भर होते जा रहे हैं। दुनिया में सूचना क्रांति के दौरान सूचनाओं का विशाल महासागर पैदा हो गया है लेकिन इसके साथ ही हमारे पड़ोस में होने वाली घटनाओं के बारे में भी जानकारी हमें मीडिया से ही मिलती है और इसी के आधार पर हम कोई मत और दृद्गिटकोण विकसित करते हैं। इस संदर्भ में यह भी समझना जरूरी हो जाता है कि मीडिया किन घटनाओं, विचारों और समस्याओं को समाचार योग्य समझते हैं और फिर इनके किस पक्ष और पहलू को कितना महत्त्वपूर्ण आंकते हैं। घटना के किसी एक खास पक्ष को उजागर कर घटना के बारे में पहला प्रभाव पैदा कर दिया जाता है।<br />
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इस दृद्गिट से मीडिया एक मध्यस्थ की भूमिका अदा करता हैं और हमें बताता हैं कि देच्च और दुनिया की महत्त्वपूर्ण घटनाएं कौन-सी हैं और फिर, इन घटनाओं के बारे में जानकारियों का चयन कर इन्हें कुछ अर्थ प्रदान करते हैं, एक परिप्रेक्ष्य में इनका प्रस्तुतीकरण करते हैं। चयन और प्रस्तुतीकरण की इस प्रक्रिया से ही मीडिया हमें बताते हैं कि कौन से विषय महत्त्वपूर्ण हैं और इन विषय बारे में हमें किस तरह सोचना चाहिए और इस तरह इन विद्गायों पर एक जनमत के निर्माण में महत्त्वपूर्ण भूमिका अदा करते हैं। मीडिया हमें भले ही यह न बताते हों कि हम क्या सोचें लेकिन काफी हद तक यह बताने में सफल होते हैं कि वे विषय कौन-से हैं जिनके बारे में हमें सोचना चाहिए। इसके समानातंर ढेर सारे ऐसे विषय और घटनाएं होती हैं जिन्हें मीडिया में कोई उल्लेख नहीं होता।<br />
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सूचना विस्फोट के उपरांत उभरे मीडिया से इस जन के विचार की अपेक्षाएं पूरी होने के बजाय इससे यह कुछ बेडोल और बेमेल हो गई है। पश्चिमी बुद्धिजीवियों के एक वर्ग ने तो यहां तक कह दिया है कि विकसित देशों में जिनके बारे में यह पाया गया है कि वे सूचना समाज में परिवर्तित हो चुके हैं, वहां लोग सूचित कम हैं और गलत सूचनाओं के शिकार अधिक हैं। अमेरिका में एक सर्वेक्षण में तो यह निद्गकर्द्गा निकला गया था कि जो लोग टेलीविज न अधिक देखते हैं, इराक युद्ध के बारे में उनकी समझ उन लोगों से कम हैं जो टेलीविजन अधिक नहीं देखते हैं।<br />
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व्यापारीकृत मीडिया के पब्लिक एजेंडा से हटने से इसके द्वारा दी जाने वाली जानकारियों की साख और विच्च्वसनीयता को लेकर भी अनेक सवाल उठ रहे हैं। साख और विश्वनीयता के इस संकट को देखते हुए यह कहा जा सकता है कि तात्कालिक रूप से यह अल्पावधि के लिए जनमत को प्रभावित करने की व्यापारीकृत मीडिया की जो क्षमता दिखाई पडती है उसका दीर्घकाल में टिकाऊ रहना संभव नहीं है। किसी खास विषय पर मीडिया जनमत को निर्णायक रूप से प्रभावित कर सकते हैं लेकिन साख और विच्च्वसनीयता पर उमड रहे संकट के बादलों को देखते हुए दीर्घकाल में मीडिया की भूमिका पर पर नए सवाल पैदा होतें हैं । निगमीकृत मुख्यधारा मीडिया के इस साख के संकट से वैकल्पिक मीडिया के लिए स्पेस पैदा हो सकता है ।<br />
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वैकल्पिक मीडिया<br />
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मीडिया उत्पादों के वैच्च्िवक प्रवाह के बाधाविहीन बनने के बाद एक नये तरह का सूचना और संचार का परिदृश्य पैदा हुआ है। समकालीन परिदृश्य में मीडिया उत्पादों और इनके वितरण के माध्यमों में भी बुनियादी परिवर्तन आ रहे हैं। प्रिंट, रेडियो, टेलीविजन और मल्टीमीडिया इंटरनेट बहुत सारे मीडिया उत्पाद और व्यापक विकल्प पेश कर रहे हैं। दूरसंचार, सेटेलाइट और कंप्यूटर से आज इंटरनेट के रूप में एक ऐसा महासागर पैदा हो गया है जहां मीडिया की हर नदी, हर छोटी-मोटी धाराएं आकर मिलती हैं। इंटरनेट के माध्यम से आज किसी भी क्षण दुनिया के किसी भी कोने में संपर्क साधा जा सकता है। इंटरनेट पर सभी समाचार पत्र, रेडियो और टेलीविजन चैनल उपलब्ध हैं। आज हर बड़े से बडे और छोटे से छोटे संगठनों की अपनी वेबसाइट हैं जिन पर इनके बारे में अनेक तरह की जानकारियां हासिल की जा सकती हैं।<br />
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इंटरनेट पर नागरिक पत्रकार ने भी अपनी प्रभावच्चाली उपस्थिति दर्ज की है। इंटरनेट पर ब्लॉगों के माध्यम से अनेक तरह की आलोचनात्मक बहसें होती हैं, उन तमाम तरह के विचारों को अभिव्यक्ति मिलती है जिनकी मुखयधारा का कॉरपोरेट मीडिया अनदेखी ही नहीं उपेक्षा भी करता है क्योंकि इनमें कॉरपोरेट व्यापारिक हितों पर कुठाराघात करने की भी क्षमता होती है। भले ही ब्लॉग एक सीमित तबके तक ही सीमित हो लेकिन फिर भी ये समाज का एक प्रभावच्चाली तबका है जो किसी भी समाज और राद्गट्र को प्रभावित करने की क्षमता रखता है। ब्लॉगिंग ने अत्यधिक व्यापारीकृत मीडिया बाजार में अपनी प्रभावच्चाली उपस्थिति दर्ज करायी है। विकसित देच्चों में लगभग एक-चौथाई आबादी इंटरनेट का इस्तेमाल करती है इसलिए ब्लॉग अभिव्यक्ति के एक प्रभावच्चाली माध्यम बन चुके हैं। विकासच्चील देच्चों में भी ब्लॉग लोकतांत्रिक विमर्च्च के मानचित्र पर अपनी प्रभावच्चाली उपस्थिति दर्ज करा रहे हैं। ब्लॉग निच्च्चय ही आज के सूचना-शोरगुल वाले मीडिया बाजार की मंडी में एक वैकल्पिक स्वर को अभिव्यक्त करता है। लेकिन इस नये वैकल्पिक मीडिया में कुछ निहित कमजोरियां भी हैं।<br />
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मीडिया बाजार में उपस्थित शक्तिशाली तबके ब्लॉग की दुनिया को भी प्रभावित करने की क्षमता रखते हैं। बड़े कारपोरेट संगठन और सरकारी एजेंसियां अनेक ब्लॉग खोलकर या पहले से ही सक्रिय ब्लॉगों में प्रवेच्च कर इस लोकतांत्रिक विमर्च्च को प्रभावित करने की अपार क्षमता रखते हैं। ऐसे में शक्तिशाली संगठनों का ब्लॉग संसार में दखल और उसके परिणामों का आकलन करना भी जरूरी हो जाता है। मीडिया के केन्द्रीकरण और विकेन्द्रीकरण को समझने के लिए द्राक्तिच्चाली संगठनों की इस क्षमता की उपेक्षा नहीं की जा सकती। ब्लॉग के गुरिल्ला ने व्यापारीकृत मीडिया के बाजार में प्रवेच्च कर हलचल तो पैदा कर दी है लेकिन अभी ये देखा जाना बाकी है कि यह इस मंडी में अपने लिए कितने स्थान का सृजन कर पाता है और किस हद तक कॉरपोरेट और सरकारी संगठनों के इसे विस्थापित करने के प्रयासों को झेल पाता है।<br />
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इस दृद्गिट से सबसे अधिक आच्चावाद इस बात से पनपता है कि मुखयधारा कॉरपोरेट मीडिया के समाचारों और मनोरंजन की अवधारणाओं में जो रुझान पैदा हो रहे हैं उससे इसकी साख और विच्च्वसनीयता में जबरदस्त गिरावट आ रही है। इस रुझान के कारण अब लोग इस तरह के समाचारों से ऊबने लगे हैं, निराच्च होने लगे हैं। मुखयधारा कॉरपोरेट मीडिया की साख में इस गंभीर संकट से ब्लॉग संसार के लिए अपने स्थान से विस्तार की नयी संभावनाएं पैदा हो गयी हैं।<br />
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निष्कर्ष<br />
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प्रोद्योगिकीय क्रांति के उपरांत एक ऐसे सूचना समाज की कल्पना की गयी थी जिसमें सूचना एक एक ऐसा बुनियादी संसाधन होगा जो मानव सभ्यता के सकारात्मक विकास का मार्ग प्रशस्त्र करेगा। दुनिया भर के लोगों का सूचना संसाधन के बल पर सशक्तिकरण होगा और वे राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन में अधिक सक्रिय भागीदार बन सकेंगे। निश्चय ही एक स्तर पर इस क्रांति ने विमर्श के नए माध्यम सृजित किये हैं और आर्थिक पटल पर उत्पादकता और कार्य कुशलता बढ़ने में अहम् भूमिका अदा की है । लेकिन वैश्विक स्थर पर इस क्रांति ने नियंत्रण के अत्यंत परिष्कृत और प्रभावशाली हथियार भी सृजित किये हैं जिनके बल पर प्रोद्योगिकी, वित्त और सूचना का एक ऐसा गठजोड़ जिसने इक ऐसे एक नए सत्तातंत्र को जन्म दिया है जिसकी ताकत बेमिसाल है और जिसका नियंत्रण चंद बहुराष्ट्रीय कंपनियों के हाथ में है। यह सूचना सत्तातंत्र आज दुनिया में नव उदारवादी भूमंडलीकरण का झंडावरदार है. बहुराष्ट्रीय कंपनियों और इस सूचना सत्तातंत्र का आज दुनिया पर प्रभुत्व कायम हो गया है और नए वैश्विक बाज़ार पर इनका नियंत्रण इतना मज़बूत है की अगर कोई देश इनके अनुकूल नीतियों पर नहीं चलता तो यह सत्तातंत्र उसकी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को तहस नहस करने की क्षमता रखता है। पिछले कुछ वर्षों के वित्तीय संकटों से साफ़ ज़ाहिर है की इस सत्तातंत्र की ताकत कितनी बेमिसाल है।<br />
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नवउदारवादी भूमंडलीकरण की प्रक्रिया ने दुनिया के अनेक देशों में सम्पति के सृजन के नए मार्ग प्रशस्त किये और पिछले बीस वर्षों में अनेक देशों में एक ऐसे मध्यम वर्ग का उदय और विस्तार हुआ और जिसकी क्रयशक्ति इतनी तेज़ी से बढ़ी कि इसने एक बहुत बड़े बाज़ार को जन्म दिया, एक नए उपभोक्ता को पैदा किया, नए उपभोक्ता मूल्य सृजित किये जिसने नव उदारवादी विचारधारा को एक बेहद उपजाऊ ज़मीन मुहैया की। आज का वैश्विक बाज़ार दुनिया भर के इस अतिरिक्त क्रयशक्ति वाले मध्यम वर्गीय उपभोक्ता पर टिका है।<br />
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इतिहास के मौजूदा दौर में मानव जीवन पर सूचना सत्ता तंत्र का नियंत्रण बेमिसाल है और कभी कभी लगता है इसे भेद पाना क्या संभव हो पायेगा ? लेकिन दुनिया का इतिहास और ख़ास तौर से मज़बूत सोवियत समाजवाद का अनुभव यही बताता है की नियंत्रण जितना अधिक मज़बूत होता है इसके ढहने का आवेक भी उतना ही तेज होगा। नयी सूचना क्रांति में अनेक ऐसे माध्यम सृजित किये हैं जो असहमति और असंतोष की अभिव्यक्ति के मंच के रूप में विकसित हो रहे हैं। भले ही आज ब्लॉग की दुनिया की ताकत सूचना सत्तातंत्र के सामने बौनी नज़र आती है लेकिन मुक्त अर्थ व्यवस्था पर समय-समय पर आने वाल आर्थिक संकट इस ओर भी इशारा करते हैं कि बाज़ार की ताकत उतनी नहीं हैं जितना नवउदारवाद इसका ढोल पीटता है। हाल ही के आर्थिक संकट इस और इशारा करतें हैं की बाज़ार और प्रोद्योगिकी की ताकत बेतहाशा होते हुए भी किन्ही ख़ास परिस्थितियों में खोखली साबित हो सकती है। 2009 के आर्थिक संकट के दौरान दुनिया की सबसे बड़ी वित्त कंपनी लेहमान ब्रदर्स के दीवालिया होने पर यह कहा गया था कि जिस तरह बर्लिन की दीवार का ढहना सोवियत समाजवाद का पतन का प्रतीक था, उसी तरह लेहमान ब्रदर्स का दीवालिया होना पूँजीवाद के पतन का प्रतीक है। इस पृष्टभूमि में, बहुराष्ट्रीय सूचना सत्तातंत्र और इसकी प्रभुत्वकारी नवउदारवादी विचारधारा और छोटे से ब्लॉगतंत्र के असंतोष और असहमति के स्वरों बीच के भावी सत्ता समीकरण का मूल्याकन करना भी आवश्यक हो जाता है।Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-851873582609861278.post-16430103424884459242011-02-23T23:05:00.000-08:002011-02-23T23:05:09.599-08:00अपने आप से डरा एक साम्राज्यसुभाष धूलिया<br />
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शीत युद्ध ख़त्म होने के बाद के दशक में विजय के उफान में सरोवर अमेरिका ने एक ऐसी विश्व व्यवस्था का सपना बुना जिसमें अमेरिका के प्रभुत्व के लिए कभी कोई चुनौती न उभर पाए । इस दौरान अनके बहसें चलीं । एक तर्क था की शीत युद्ध में पश्चिम की विजय का अर्थ हैं कि पश्चिमी उदार लोकतंत्र और मुक्त अर्थ व्यवस्था का मानव सभ्यता के विकास का अंतिम पड़ाव है इस इसका अब कोई विकल्प शेष नहीं रहा गया है । एक नयी अमेरिकी सदी का सपना बुना गया और ये तर्क दिया गया की अब अमेरिका को अपनी बेमिसाल सैनिक ताकत का इस्तेमाल दुनिया के "सभ्य और लोकत्रांत्रिक" बनाने के लिए करना चाहिए । 9 /11 हमलों के उपरांत अमेरिका जे अपना प्रभुत्व पुख्ता करने के लिए पहले अफगानिस्तान और फिर इराक के खिलाफ प्रत्यक्ष सैनिक अभियान छेड़े सुरक्षा परिषद् को दरकिनार किया और तत्कालीन राष्ट्रपति बुश ने ऐलान किया की अमेरिका कहीं भी किसी खतरे के संभावना पैदा होने पर भी इसे सैनिक ताकत से कुचल देगा । 9 /11 के बाद पूरी दुनिया जो अमेरिका के साथ खडी थी, बुश के इस एलान से सहम सी गयी । <br />
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लेकिन दुनिया में लोकत्रंत्र के निर्यात का यह प्रोजेक्ट और "लोकत्रांत्रिक साम्राज्य" कायम करने का अभियान अपने शुरूआती दौर में ही चरमरा गया । पहले अफगानिस्तान और फिर इराक में लोकत्रंत्र तो दूर न्यूनतम स्थायित्व कायम करना भी संभव नहीं दीखता और अमरीकी सेना को हटाना ही कठिन हो गया है और पूरा प्रोजक्ट एक साम्राजवादी कब्जे जैसा ही अधिक दिखता है । भले हे सैनिकों के कटौती के बातें के जा रहीं हैं पर यह निश्चित जान पड़ता है के इन दोनों देशों पर अमेरिका नियंत्रण नहीं छोड़ेगा और लम्बे समय तक अमेरिकी सैनिक यहाँ बने रहेंगे ।<br />
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शीत युद्ध के बाद के अमेरिका और आज के अमेरिका में भारी अंतर दिखाई पड़ता है । चंद दिनों पहले राष्ट्रपति ओबामा के "स्टेट ऑफ़ यूनियन" अभिभाषण का मूल्याकन अगर 9 /11 बाद के तमाम अभिभाषणओं के संदर्भ में किया जाये तो ये अंतर स्पष्ट हो जाता है । 2002 में बुश युद्ध की दहाड़ लगा रहे थे वहीँ आज ओबामा कह रहे हैं की अमेरिका "गूगल और फेसबुक का राष्ट्र " है । पिछले वर्ष अपने "स्टेट ऑफ़ यूनियन" अभिभाषण में ओबामा ने कहा था की "दुनिया में अमेरिका का दूसरा स्थान हो- ये हमें स्वीकार्य नहीं है " और आज जब वे ये कहते हैं के अमेरिका को चीन, यूरोप और अन्य आर्थिक प्रतिद्वंदीयों से आगे बनाये रखने के लिए अनुसन्धान , प्रोद्योगिकी और शिक्षा पर ध्यान देना होगा । अमेरिका 2002 के 'हार्ड' से 2011 आते आते तक इतना 'सोफ्ट' क्यों और कैसे हो गया ? ओबामा 'परिवर्तन' और 'आशा' के नारों पर चुनाव जीते लेकिन आज अमेरिका में हुए अनेक जनमत संग्रहों से पता चलता हैं की भविष्य को लेकर अमेरिकीयों का विश्वास डगमगा रहा है ।<br />
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आम अमेरिकी और भी अधिक निराश है । आशा और परिवर्तन के ओबामा के नारे 2009 की मंदी और इसके बाद से ही उठ रहे आर्थिक संकटों के दलदल में समां गए हैं । अमेरिकी सत्ता और समाज के विभिन्न तबकों के बीच के अंतर्विरोध तेज़ हो रहे हैं । अमेरिका के बहुराष्ट्रीय सत्ता प्रतिष्ठान, निर्वाचित सरकार और आम अमेरिकी के हितों में हमेशा से ही टकराव रहा है लेकिन आज यह टकराव एक ऐसे मुकाम पर जाता नज़र आता है जहाँ से परंपरागत सत्ता समीकरण को बदले बिना तालमेल बिठाये मुश्किल दिखाई पड़ता है । अमेरिकी समाज और व्यवस्था के मौजूदा संकट से उभरने के लिए अमेरिकी सरकार को बहुराष्ट्रीय सत्ता प्रतिष्टान और आम अमेरिकी के हितों के बीच तालमेल बिठाये रखना कठिन होता जा रहा है ।<br />
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ओबामा का अभिभाषण अमेरिकी व्यवस्था और समाज के इन अंतर्विरोधों को ही अधिक अभिव्यक्त करतें हैं। दुनिया भर में फैला अमेरिकी साम्राज्य आज एक बार फिर अनुसन्धान , प्रौद्योगिकी और शिक्षा के अपनी ताकत के पुराना धरातल पर लौट रही है। इसी धरातल से अमेरिकी ताकत और अमेरिकी साम्राज्य का उदय हुआ था। आज का अमेरिका क्यों दुनिया के हर कोनें के अपने सैनिक अड्डों, सागर- महासागर में तैनात अपने जंगी बेड़ों और विनाशकारी नाभिकीय हथियारों से लैश अपनी मिशाइलओं की ताकत का अहंकार त्याग कर अपने आप को गूगल और फेसबुक की धरती बता कर अपनी ताकत का एहसास करा रहा है ।<br />
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निश्चय ही आज भी अमेरिका के ताकत बेमिसाल है । कोई भी अन्य ताकत अपने बूते के बजाय अमेरिकी ताकत मैं ह्रास के कारण ही इसके समकक्ष खड़ी हो सकती है । ऐसे में अमेरिका की वर्चस्व को चुनौती बाहर से नहीं अपने अन्दर से ही है । इतनी विशाल आर्थिक ताकत के बावजूद आम अमेरिकी के कष्ट बढ़ते हे जा रहे हैं भले ही आज दुनिया कितनी हे क्यों न बदल रही हो पर अमेरिकी ताकत को बाहर से कम और भीतर से अधिक खतरा नज़र आता है । अमेरिकी प्रशासन आम अमेरिकी के समस्याओं को संबोधित करने में विफल हो रहा है अमेरिका और अमेरिके व्यवस्था दोनों हे आज एक नहीं अनेक संकटों से घिरें हैं ये संकट सतही नहीं बुनियादी हैं और इन पर पार पाने के लिए बुनियाद पर चोट करनी होगी और ये साम्राज्य इतना विशाल है और इसका सत्ता समीकरण इतने जटिल हैं कि ऐसा करना ओबामा या किसी भी अन्य राष्ट्रपति के लिए आसन नहीं है ।<br />
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मौजूदा आर्थिक संकट कहीं से भी ठहरने का नाम नहीं ले रहा है। अमेरिकी आर्थिक ताकत दुनियां में एक मुक्त वैश्विक बाज़ार पर टिकी है लेकिन दुनिया भर में और ख़ास तौर से यूरोप में आर्थिक राष्ट्रवाद का उदय हो रहा है और अनेक देश भूमंडलीकरण के मौजूदा प्रारूप से हटकर संरक्षणवाद का रास्ता बना रहे हैं जिससे मुक्त वैश्विक व्यवस्था पर खतरे के बदल मंडरा रहें हैं और इस तरह की स्थिति अमेरिका के लिए सबसे अधिक कठिन होगी । आज दुनिया का आर्थिक मानचित्र बदल रहा है और जाहिर है हर बदलाव के साथ तालमेल बिठाने उसे ही सबसे अधिक कशमकश का सामना करना होगा जिसके पास अपार शक्ति केन्द्रित है । नयी दुनिया के साथ तालमेल बिठाने के इसी एतिहासिक द्वन्द में ही आज का अमेरिका फंसा है ।<br />
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.Subhash Dhuliyahttp://www.blogger.com/profile/02897006315487558359noreply@blogger.com0